普贤行愿品·赎死法

བཟང་སྤྱོད་འཆི་བསླུ། 普贤行愿品·赎死法

普贤赎死法 ：具陈神灯神馔一百，诵普贤行愿品一百遍，以求赎命救死的宗教活动。

《藏汉佛学词典》

乌曲 · 达玛巴扎大师所造《 普贤行愿品 · 禳死修法 》仪轨注解中云：按此法口传百遍修法者，若广修者，则按百遍计数。若依共修者，如是若是四人，则念二十五遍，如此共修合为百遍。同理，若是十人，可诵十遍。以此类推。

第102任甘丹赤巴日宗仁波切·善说精髓之经验引导讲记·中云：

对有些生了重病的病患来说，如果卜卦的时候他的卦相很差，通常上师就会叫他修《普贤行愿品》，或是「普贤赎死法」，所以在卦相很差的时候，上师就会做这样的指示。 做这样的指示通常代表的意思有两种：

一种是，他在修完《普贤行愿品》或者是「普贤赎死法」之后，他的病能够快速的恢复。

第二种情况，就是这个人应该会很快的往生，但在往生之前，透由念诵《普贤行愿品》，或是修「普贤赎死法」，能够净除他，过去以及今生很多的恶业，所以这个人在临终的时候，不会承受巨大的痛苦，而能够安详的离开人世间。

对于病者而言，如果要念诵《普贤行愿品》的话，应该观想：「不是只有我在承受病苦，在我周围还有一切的有情，他们也在承受各种病痛的折磨，所以我愿意代替一切的有情承受病苦，希望众生的苦都能够汇集到我身上，而让它净化。」所以在念诵《普贤行愿品》的时候，对于病者而言，也应该认真地思惟、好好的回向。

《章嘉仁波切·赎死法》： “ 若寿、福、业三种皆尽者，则修回遮无用。而若仅是寿尽者，则应修长寿法而延寿；对于福尽者，则应迅速积累广大福德；对于业尽者，则应猛利忏悔业障。如此对治而修者，称为赎死法也。”

《普贤行愿品·赎死法》，在三宝前，布置坛城，供设百供，需要供花、香、灯、涂、食各一百零八盏。然后在一日之内，共修《普贤行愿品》百遍。藉由广大的普贤供养，增长寿命！ 根据 “ 六世班禅 · 白丹益喜 ” 传记记载，乾隆四十二年 ( 1777年 ) 乾隆皇帝的生母去世的时候，为她所作的佛教仪式中有：拉萨数百僧诵念《普贤菩萨行愿王品》的活动。