同一个坛城中金刚兄弟姐妹，应该视为直系亲属一般

同一个坛城中金刚兄弟姐妹，应该视为直系亲属一般

大多数金刚乘初学者对金刚上师要求他们做的事情会感到惶恐。“如果我做不到呢？”有这种感觉很正常，但是你不用担心，没有任何一部密续释论或法本禁止你和上师讨论为何你无法依照他的要求去做。

如果你的上师强迫你去做违背意愿的事，因而导致你烧掉对佛法虔诚的种子，那么他就没有资格作为金刚上师。好的金刚上师会挑战你所有的误解和习气，但绝对不会逼你紧迫到你的虔诚心烟灰飞尽。

如果这种情况发生，表示你们之间没有缘份。合格的金刚上师绝对不会期望学生从第一天开始就能百分之百地对一切具有净观──如果那是可能的话，学生就不需要心灵导师了。

所以，如果你看到上师做了非法、不当或你反对的事，或者你看到他有任何不好的行为，你应该向他询问这些事情。金刚乘不曾说过你不应该这样做。事实上，我强烈鼓励你跟上师谈论任何困扰你的事情。

如果可以的话，试着以希望解决你的问题的发心来找上师讨论：“因为我渴望视你为佛，所以我想解决这个误解。我应该怎么做？”

藉由直接询问上师任何困扰你的事情，以希望视他清净，并在法道上取得进展为动机，你将能保持对他的敬重与虔敬。如果你的上师不给你私人会面的机会，或者你总是被随从挡住去路，那该怎么办？

如果学生无法与上师私下交谈，他们如何能消除误解？这个重大的问题指出了今天金刚乘教学的一个重大缺陷。这个问题之所以经常被提出，证明了真正的金刚上师与学生的关系很少被建立起来。

历史上的密续上师只接受少数的学生，他们不是乘坐喷射机的空中飞人，也不经营或管理基金会。事实上，除了从事舒解肠子和膀胱的工作之外，他们一直不停地在修持。

在过去很难想象会有上师正在与两名大学教授和五名译者进行电话会议或者正在看电影，以至于学生无法与上师谈话的状况发生。

与过去的情况形成鲜明对比的是，现今的一些密续上师有数以万计的信徒追随，但他们是否真正与每位学生都保持密续的师生关系？这取决于他们的动机和专注的方向。

有些上师只想尽量加持更多的人，创造机会让所有的众生与密续之道结缘。但我们在本书（《毒药即是解药》）中并不检视这种密续上师。

我们要研究的是我们必须依赖他们来打破我们轮回的硬壳，直指我们的心性的那种上师。换句话说，我们要找寻的是在法道上一步一步引领和指导我们的上师。

帝洛巴和那洛巴的黄金时代已然远去，这意味着你不太可能是你的上师唯一的学生。你的密续上师可能有成百上千的其他学生，每个人都有自己的喜好、情绪、神经质和怪癖。

作为人类，我们都活在高度的不确定性之中而别无选择。大多数学生都渴望拥有私人的、自己量身订制的上师，但却不得不与其他学生争夺上师的关注。

即便如此，你还是继续鼓励你的朋友来跟随你的上师，这就是为什么没有一个人会拥有自己私人上师的原因。与成千上万的师兄师姐一起与你的密续上师互动。

虽然听起来可能令人手足无措，但它也为你提供了修持密续的绝佳机会。释迦牟尼佛的追随者共同属于一个庞大的心灵修行大家族；而密续修行者之间的缘份更为紧密。

从密续的角度来看，由于金刚本性──也就是佛性──连结了所有众生，我们应该把地球上无论多么遥远的每个众生都看成我们的亲戚。最近所有关于金刚上师的议论，似乎完全掩盖了拥有金刚兄弟姐妹的意义。

在同一个坛城中，从同一位上师接受同样灌顶的每个人，都是金刚兄弟姐妹，应该视为直系亲属一般。那些跟我们一起接受最高密续灌顶，例如直指心性教授的人，与我们有最接近与最亲密的关系。

虽然密续修行者应该以净观对待所有众生，但我们大多数人都很难以净观感知上师，更不用说以净观对待金刚兄弟姐妹。

虽然金刚兄弟姐妹之间的分歧和所有一直在发生的被动攻击式争执确实都破坏三昧耶，但我们永远不要忘记，修补三昧耶和破坏它一样容易。

当你学习绘画时，不仅教你如何使用铅笔，同时你也学习如何使用橡皮擦。修补破损的三昧耶和学习如何使用橡皮擦、如何调色、如何修改造形，都一样有趣。