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见乐着人 当愿众生
以法自娱 欢爱不舍
乐着人，这里指执着于五欲享乐的人，或是乐着于三界的苦恼凡夫，如《法华经譬喻品》中说：“犹故乐着，嬉戏不已。”《大悲经》中说：“若有众生，乐着生死三有爱果。”众生之所以不能从生死系缚中解脱，正是因为内心中的贪着不能舍弃。
见到贪着的人之时，我当明白人命无常，一口气不来，万般将不去，唯有业随身。当我们明白在佛堂内，上一枝香，坐下来念几百声或几千声佛号，或是诵经、或是持咒、或是参禅，这些都是心地工夫，假如能体会到这一点，就会欢喜不舍了。
同样是“乐着”，如果乐着于五欲，就会因造作恶业而感招苦果，流落生死苦海中。反之，乐着于正法，依法而修，就可以得到解脱，直至成佛，得到究竟的安乐。因此，当我们见到乐着五欲的人时，就要发愿，希望一切众生，都能用佛法充实、愉悦自己的身心，对佛法爱乐不舍。
善用其心
〈净行品〉是八十卷《华严经》的第十一品，此品请法主智首菩萨向文殊师利菩萨提问：作为菩萨，如何清净身、口、意三业，自利利他，成就佛道，共一百一十个问题。
文殊菩萨则以“善用其心”一法，总答智首菩萨的提问，指出若能在生活善用己心，身、语、意三业都会清净，又分别提出了一百四十一条愿行，指导凡夫念念不离众生，把握当下随事发愿。
心为一切法之本源，用于善，则善，用于恶，则恶。让我们一切学习实践菩萨清净愿行，触事留心，随时发愿，善用己心，早成佛道。