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佛法这样的哲学
想要读懂《金刚经》，首先要了解佛教基本的哲学思想。在我们大多数人的观念里，佛教意味着去庙里烧香拜佛，佛系这个词意味着躺平。然而，这两者都是背离佛教基本思想的。首先，佛教是真正的无神论宗教，并无偶像，也不存在所谓的上帝，真主，神灵或者救世主。佛祖释迦牟尼留给世人的遗言是：自以为灯，自以为靠。其次，真正了解佛学思想之后，你会发现佛教的思想非常积极向上，完全不是教人躺平的宗教。
尽管如此，还是会有疑惑，如果没有烧香拜佛，如果不去寺庙，那么佛教到底是什么?成佛又意味着什么呢？或者，让我们从佛教创始人释迦牟尼的觉悟之道开始，去了解这两个看似深奥的概念吧。
释迦牟尼，本名乔达摩.悉达多, 是公元五百多年前, 出生在古印度迦毗罗卫国的王子。悉达多王子从小衣食无忧，原本应该顺理成章继承王位，当上国王。然而有一天，悉达多走出他的宫殿，发现了生老病死，和人世间的种种痛苦，意识到就算自己贵为王子，也无法摆脱这些痛苦，于是悉达多舍弃王位，开始了寻求解决人类终极性困境的探索之路。所以，悉达多并不是因为自己有什么烦恼，把出家当成逃避，而是因为看见了别人的痛苦。所以，如果我们是悉达多，也许可以问自己一个问题，当世俗的愿望全部得以实现之后，我们还能追求什么？
悉达多出家之后，跟随过多位老师，学习过很多修行的方法。但是他发现，那些老师的方法，都不能让他彻底解脱。所以，他的修行遇到了瓶颈。就这样，出家十年后，几乎已经绝望的悉达多离开了他最后一位老师，来到了一个清净的村庄，那里有一片清净的树林，一条清净的河流。悉达多就在那里开始了他的苦修，从开始只吃一点点东西，到最后绝食。一段时间之后，他的身体变得极其虚弱，他对苦修产生了怀疑，觉得这样的修行方式，并没有为自己带来真正的平静。
他想起了自己出家之前，有过一次禅定的体验，那是一种充满喜乐而内心平静的状态。于是，悉达多对自己十多年的苦修产生了怀疑，觉得自己时时刻刻在和欲望作斗争，或者说，和人性在做斗争。对任何一种快乐都刻意回避。悉达多问自己：为什么我要那么害怕这种喜乐呢？这种喜乐并非来感官，或者来自欲望得到了满足。于是，他决定接受这种喜乐，放弃了苦修。后来，他把自己的这种修行方式称为“中道”，他说：“出家人应该避免两种极端，一种是沉溺于欲望的快乐，低级粗鄙，不体面，无意义。另一种，是热衷于痛苦，沉溺于苦行，也不体面，没有意义。”所以他说，我奉行的道是“中道”，也就是“八正道”。
放弃苦行之后，悉达多有一次坐在在一棵毕钵罗树下，进入深度禅定，到了第七天，天空划过一流星的刹那，他突然觉悟成道，从此悉达多成为佛陀，简称佛，意为“觉悟者”，或者“觉者”。那棵树从此被称为菩提树。那一年，这位出家的王子三十五岁。
那么，“成佛”到底意味着什么呢？成佛，并不意味着成了神仙。而是指一个普通人通过学习，通过改变自己生活方式的修行，通过意识的转换，觉悟到存在的实相，并且把这种实相转换为一种新的生活方式，一种不受欲望主宰的生活方式。这就是成佛，如果你能做到，那么，你也是佛。在佛陀看来，我们每一个人，本来就应该这样。只是我们在欲望的迷宫里迷失了。
释迦牟尼成佛之后，有人问他，你到底是人，还是神？佛陀回答：既不是人，也不是神，我是Buddha(波塔)。后来在汉语里面，我们就把Buddha(波塔)翻译为“佛陀”，一直沿用至今。成佛，意味着觉醒，或者开悟。那么，开悟又意味着什么呢？我们用佛陀自己的话来解释吧。他说：“在我觉醒之前，我自身束缚于生老病死，忧愁污秽，也追求束缚于这些的事物，于是我想，我为什么还要追求这些束缚我的东西呢？能否追求无生无死无老无病无忧愁，达到无上解脱呢。”所以，觉醒应当意味着摆脱了这些束缚，达到了解脱状态。
尽管如此，因为这是佛陀自己的体验，所以，我们依然是无法用语言来描述什么叫“觉者”。或者说，文字上，你可以说，成佛是觉悟的人。但从根本上说，觉悟是一种超越了所有状态的“本源性存在”。既是一种存在，也是一种不存在。那种本源性的状态，其实一直就在那里，而我们每一人，都可以回到本源，可以说，世界上有多少众生，就有多少佛，或者说，如论有多少众生，最终都会回到“佛”这样一个唯一的本源。
那么，通过什么样的修行，一个人会成为“觉者”呢？佛陀因此建立了一套严密的修行体系，最基本的就是“苦集灭道”，也称“四圣谛”。这是佛陀在菩提树下禅定的过程中领悟到的一个法门。可以说，四圣谛是佛教最基本的概念，佛教的很多概念，都是基于四圣谛的。后面，我们将详细拆解四圣谛的含义，以及由此展开的佛教修行体系。
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