佛教的道路由两个成分所组成

佛教的道路由两个成分所组成

佛教的道路由两个不可或缺、不可分割的成分所组成：智慧与善巧方便。在下面的例子中，真相（智慧）是：可口可乐（佛教）充满了糖分（将我们捆绑在娑婆轮回的一切）。

我们想象某个城镇的所有一切都完全依赖可口可乐，包括它的生计、价值观、基准、文化，甚至镇上每个人的希望和梦想，都与可口可乐的生产和销售息息相关。

镇上的人都喝大量的可口可乐，导致了肥胖症和糖尿病，破坏了他们的健康。作为一名健康教育专家的你，任务是告诉镇上的人，为了健康，他们应该完全戒掉糖分。

因此，你必须指出可乐的真相，也就是它含有大量的糖。这会是一个很大的挑战。有几个镇民反应积极，立即停止饮用可乐，但大多数人没有。

因此，你采用善巧方便，建议他们每天少喝一瓶可乐来减少糖分的摄取量。这种方法并非认同他们其他所喝的好几瓶可乐，而且你也没有说某些份量的可乐是健康的，它只是帮助乡亲们往正确的方向迈出了一步。

你要求乡亲们减少可乐摄入量，只是在告诉他们一部分的故事，希望他们最终能彻底放弃它。同样地，挺直腰板打坐也只是你的老师所讲的一部分的故事，最终将引领你至证悟。

我们只能用故事来谈论真相，像是佛教的故事和可乐的故事。佛教的故事藉由观想六臂本尊，最终引导学生净化他们的感知。

然后，在一个意想不到的情节转折中，它指出了真相，那就是：即使观想也是一种造作，只是故事的另一部分而已。

所有的心灵系统都会采用某种纪律。学佛的人在开始时以笔直的坐姿来禅坐，有些人开始不吃肉，不饮酒，或剃度出家。

踏上金刚乘道路的人，学习观想自己是本尊，并了解到不吃肉和吃肉一样，都是大的错误。你这位健康专家，运用了所有这些纪律，试图减少可口可乐镇民的糖分摄入量。

但最终，含有糖分的可乐本身就必须抛弃。佛教运用了智慧和善巧方便，如果这也算是伦理道德，那就算是吧。

当你在运用智慧和善巧方便时，如果忘记或没有提出真相──可口可乐中含有大量的糖分──你就不再是在教授佛法。

在我们研究佛教的过程中，“智慧”和“方便”这两个词对那些尚未觉醒的人来说很重要。但这些区别只是工具，而不是“真相”。一旦我们达到证悟的目标，这种区分就没有什么意义。

上师，也就是教导和引导我们的人，只是金刚乘的无量方法之一，但从金刚乘的观点来看，上师是最重要的。

有时候我们被告知：“你的智慧心就是你的上师”，但我们也被告知，要“依法不依人”。无论我们有多常提醒自己，我们应该依法而不依靠教授佛法的人──这也是佛的忠告。

但人性是这样的：当发现某人行为不端时，我们就会忘记这个忠告，而把责任归咎于教法。最后，我们把佛法的新生儿和行为不端的洗澡水都一起倒掉。