文武百尊见闻即解脱法

文武百尊见闻即解脱法

这在密续中被视为无修成佛法

莲花生大士云：

「此文武百尊见闻即解脱法，是无修也能成佛无上法，也是一听闻即能解脱之法，更是造作重罪者速能解脱之法，是圆满成佛深甚无上法。具足福报有缘之众生听闻此无上法即能不堕恶趣。」

“文武百尊”出自《大幻化网续》，也称“中阴百尊”。其作用能够根本摧灭恶道及轮回。

【中阴】

人在死亡之后，会进入中阴。

所谓“中阴”指的是，人在死亡后乃至投生前所要经历的阶段，这个阶段处于生死之间的过渡时期，所以被称为“中阴”。

中阴是连接生死之间的“走廊”。根据《俱舍论》等说法，中阴经历的时间，不会超过四十九天，这也就是我们经常说到的七七。

在此期间，每个人会根据自身的业力，进入到大数据算法，世俗中，将其神话为阎王算账。而事实上，我们一期生命结束后，根据业力以及个人的习气等，都是直接导致来世投生的最主要因素。因此，中阴阶段也是成为影响转世最主要的时期，因为，通常而言，作为善恶业力皆有的我们，很大程度上，诱发善恶种的外缘和习气，将成为引生善恶的关键。

也就是说，触发不同的善恶业力开关，将会直接导致善恶业力的成熟。

尤其在金刚乘密法中，中阴救度法，成为了自我解脱和利他超度非常重要的方法。

【文武】

文——指的是慈悲相

武——指的是忿怒相

根据密续的说法，人在中阴阶段时，会由自体心识，尤其顶轮和心轮，二者幻化显现出不同的本尊，其幻化的力量，被称为“大幻化网”，而显化出来的本尊，分为寂静相（慈悲相）的四十二位本尊，称之为“文”；

以及忿怒相的五十八位本尊，称之为“武”。

二者相加一起，正好是一百位本尊，因为是在中阴期间出现，所以被称为“中阴文武百尊”。

文武百尊，是42位寂静尊及58位忿怒尊的合称，这其中包括了五方佛、五佛母、八大男女菩萨、六道导师、五大嘿如嘎父母、十大忿怒明王、二十八自在天女等诸尊。

大家所熟知的“金刚萨埵百字明”，其中“明”指的是咒语，“百字”指的是由梵文一百个字母组成。而其对应的本尊，其实就是——文武百尊。

在中阴阶段的四十九天中，伴随着光芒，文武百尊都会陆续出现。

这个时候，如果能够辨识认出来，随之投向依靠，便能得到解脱。而如果不识，甚至产生畏惧逃离，那么则会仍旧轮回。

这是莲花生大士，给于末法时代众生非常殊胜的教授。是莲师从普贤王如来所说之根本密续中，摘要摄集而出的伏藏法——《中阴闻解脱》。

现今著名的《西藏生死书》即是根据《中阴闻解脱》而来的。

从自利而言

如果能够一一认得文武百尊形象，进而熟知，则显得至关重要。因为这是我们生死的至亲，如果能提前熟知，等到中阴时，如同他乡遇故知般的，自然就能一眼辨认而出，投奔依靠，从而就能获得解脱。这是从自利角度而言。

从利他来说

对于去世的亡者，在其七七四十九天内，在其耳边，开示引导，告诉其辨认的方法和相应的观修法，那么，则能够迅速帮助亡者超荐，令其罪障清净，速得解脱生天或生佛国净土。因此，中阴文武百尊，被视为中阴超度法中，极为殊胜的度亡密法。

这就是中阴教授的意义所在！

也是通过认知辨识，投奔依靠就能获得解脱所在！