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达摩祖师《观心论》要旨疏证
心为万法之宗，道为一心之体。达摩祖师《观心论》昭示根本：观心一法，总摄诸佛无量法门，直契真如佛性之源。众生沉沦生死，轮回六道，皆因三毒缠缚、六贼扰攘；若能摄心内照，断毒除贼，则解脱之道近在须臾。
三毒者，贪、嗔、痴也，为一切恶业之根。贪如欲界之羁，嗔若色界之障，痴似无色界之迷，三毒交织，遂成三界业报，分判六趣升沉。轻贪者逐境修善仍堕轮回，重贪者沉沦饿鬼；轻嗔者持戒生憎犹在人趣，重嗔者堕入地狱；轻痴者执相求福沦为修罗，重痴者流转畜生。须知佛说三大阿僧祇劫，非指岁月绵长，实喻三毒心念之繁若恒沙，除尽三毒，即是度过恒河沙劫之修行。
六贼者，眼、耳、鼻、舌、身、意之六识也，出入诸根，贪著万境，损真如之体，造轮回之因。欲净六根，先降六贼；欲修六度，当净六根。舍眼贼离色境，是为布施；禁耳贼不纵声，是为持戒；除鼻贼调香臭，是为忍辱；制舌贼戒邪味，是为精进；降身贼不动触，是为禅定；摄意贼明觉悟，是为智慧。六度如船筏，运载众生离烦恼彼岸；六根清净，则六波罗蜜自然成就。
三聚净戒，非外求形式，实由心生。制贪毒则诸恶断，是誓断一切恶；持戒行则诸善备，是誓修一切善；修万行则普济群生，是誓度一切众生。心净则戒净，心清则佛土清，此乃戒定慧三无漏学之根本。世人执着铸像、烧香、散花、燃灯之相，殊不知伽蓝是身心清净之处，佛像乃觉行自化之体，正法五香熏除业障，长明之灯是智慧之光。六时行道在调伏六情，绕塔是觉慧巡身，持斋为清净五食，礼拜乃屈伏无明，温室洗浴是七法净心——一切外在修行，若无内心觉悟为依，皆是虚妄执着，徒增疲劳。
念佛之道，重在正念而非口诵。佛者觉也，念者忆也，觉察心源不令恶起，忆持戒行不忘精进，是为正念。心无实悟，口诵空言，如执筌求鱼，终不可得。经云“凡所有相皆是虚妄”，三界轮回由心起，常乐我净自心生，心为出世之门户，心是解脱之津梁。
故知修行之本，唯在观心。收摄妄念，断除三毒，降伏六贼，清净六根，则恒沙功德自然庄严，无数法门悉皆成就。不必皓首穷经，无需广营外相，一念觉悟，即超三界；一心清净，便证菩提。此乃达摩祖师观心之要，诸佛传承之秘，愿诸众生，皆能悟此心法，返观自照，于一念间见性成佛。