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《文殊大圆满基道果无别发愿文——觉空金刚自相》
文殊大圆满基道果无别发愿文
——觉空金刚自相
全知麦彭仁波切造
索师译
（藏音） （汉意）
效杰迪希得些这吉杰 十方四时善逝佛子俱
耶希格杰尼美策强瓦 智慧之身无二圣尊相
将华云呢年巴涅杰昂 文殊童子平等自性中
夏美敦拉伦吉哲杰吉 祈愿自然成就无作义
多摩滚波华丹喇嘛拉 本来怙主具德上师尊
年涅丘格达沃木给吉 以见法身等性之敬心
敦杰功效辛拉酿拉普 义传密意加持入吾心
热巴匝杰旺亲托巴效 愿得觉性力之大灌顶
耶内内协作维哲巴当 本来住故不依勤作修
旺布恰巴所拉摩度将 亦不观待根基差别等
拉威耶玛其巴森杰桑 自心简易难信之秘密
喇咪曼阿多吉通杰吉 愿以上师窍诀力见之
珠向夏巴根多诺玛得 戏论观察妄加分别心
匝央哲巴让涅阿沃杰 寻觅修行自己徒劳因
摩向滚巴协央强沃瑞 缘法修习延误如樊笼
热诶烛巴囊内巧巴效 愿能断除戏论痛苦根
三玖抓拉通瓦刚美将 远离言思虽无见何法
玛通拉玛杰瓦刚央美 亦无未见所剩之余法
让森括塔巧巴ra木效 自心深处坚信甚深义
存巴嘎沃得涅多巴效 愿证难以诠示之真如
珠根嘎内达协友塔帮 戏论本净之故离有边
热当伦吉哲比美塔抓 觉相自成之故离无边
尼色玖将多比杰策赞 虽说二者分别取式许
耶美玖抓年波敦通效 愿见无别离说平等义
德纳责木达瓦杰因德 于此犹如以指标示月
当波耶效策给存希将 初时虽以言思作诠示
秋涅让瓦耶效耶利迪 自然法性超离言思境
让给让拉蓝得通瓦效 愿见自己本住自性义
德拉萨瓦夏瓦玛通央 于此不见所舍之诸法
雅得哲巴夏瓦玛摩比 亦无建立所修之法故
嘎哲作威玛拉丘涅昂 远离破立勤作法性中
伦吉内波敦拉杰巴效 愿能趣入自然安住义
希希耶当卓巴些波蓝 假立所知本基能行道
托夏追维丘色达巴央 以及所得果位之诸法
让因希拉南葵果仁扎 自性界如虚空分次第
夏美敦拉伦吉内巴效 愿能安住无作自成义
彻威卓达玛达括沃丘 迷乱假立不净轮回法
得利洛巴达波囊瓦央 与彼相反清净之显现
杜内达巴南巴珠波丘 观待假立均为戏论法
珠美希拉摩内通杰吉 愿见无戏本体不住义
洛抓丘涅希杰耶策拉 离意法性本来之住相
达当滚比拉金多比哲 见修成垢分别为遮障
塔玛希色松拉达滚抓 究竟本性实相离见修
纳摩敦拉瓦吉内杰吉 愿能安住自然真实义
刚拉摩巴夏瓦达沃德 一切所缘即为见解毒
刚耶作威仁巴滚波俊 一切勤作即为修习过
刚拉浪多夏瓦秀波创 一切取舍行为之险隘
热额根抓丘涅通瓦效 愿能现见离苦之法性
珠波瑞德玛策热波当 未入戏论樊笼觉性相
洛抓温森通拉耶效杰 远离分别现量见彼性
雅比喀拉德巴摩多瓦 伺意犹将虚空打疙瘩
让雅纳摩敦拉葵杰吉 愿能通达自住真实义
得才让热云呢温巴给 彼时自觉童子瓶佛身
钦恰让奥萨瓦将波央 智分自光明显妙吉祥
希ra让雄准摩囊瓦义 愿以自然智慧之灯光
哲波门巴特波炯杰吉 摧毁一切极深黑暗障
玛玖迪玛希波丘涅拉 不改法性本来无为法
玖摩蓝吉萨德哲美比 无有重新改造修行道
杰利玛雄塔特追威敦 不由因生究竟之果位
让拉耶内内巴通瓦效 愿能现见本来自住义
耶效策格本巴彻沃蓝 伺察意句糠秕迷乱道
杰达玖将多波札瓦得 如何宣说不离分别网
隆利玛雄让给热夏沃 不由教生自己所证义
曼阿ra摩酿拉滚巴效 愿能以心修持深窍诀
荣怎森呢欧沃涅吉彻 能取所取其性即迷乱
刚达摩巴得因涅德门 如何执著并非真如性
森利玛雄让雄耶希格 不由心生自然智慧身
诶巴敦杰桑吉哲巴效 愿能成就了义正等觉
热东热波央色丘檀嘉 觉空觉性界中圆诸法
年巴涅杰特利娘吉拉 皆成唯一明点平等性
括迪瑞多耶波昂策德 息灭一切轮涅之希惧
摩内丘给丹哲仁巴效 愿得不住法身究竟果
德达利当耶德囊瓦央 此等所现一切身与境
ra热因德多波旺给囊 皆如毛发分别心所现
摩多耶希亲布让当吉 是以无念大智自相中
丘ra多摩央色央杰吉 愿能现前法尽本来界
得才喀当年波耶希格 尔时等同虚空智慧身
效地摩塔哲德卓根杰 饶益十方三时无边众
潘地敦根玖沃耶因诺 普降一切所欲如意宝
哲抓追威塔特托巴效 愿得究竟离障胜果位
此愿文乃为共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达、珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并作劝请，而为因缘，麦彭文殊欢喜或名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满不共自宗之术语，并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生，获得本来怙主文殊童子之果位。
仅闻亦定得解脱金刚持赞殊胜道
思维此理何须说法性谛力速解脱
有勤因乘难调时续云普贤教出世
圣言所赞精藏教愿彼周遍诸世间
芒嘎朗
译于喇荣五明佛学院
丁丑年七月四日（公历1997年9月3日）