修藏密，加持力都会比较快一点！

修藏密，加持力都会比较快一点！

阿旺金刚上师：

常诵经文有四皈依、发菩提心文、发四无量心、发四大愿、开经偈、法集要经、跋语、因缘法、金刚偈语、中观偈、般若偈、法身偈这么几个。那这里面我们要一句一句地讲：

第一个常诵经文就是四皈依。

四皈依就是皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。你要明白四皈依，首先要明白上师三宝。

首先要明白上师师，上师也分很多种上师：大乘的上师，密宗的上师，还有传戒的师父，皈依的师父等各种很多不同的师父。这一次主要讲大乘的师父。大乘的师父通常要有十个条件，现在是娑婆世界，有十个条件的上师是很难找得到的。

最起码也要满足五个条件，这五个条件就是戒律清净、佛法圆满理解、大慈大悲、传承圆满、理解空性。

第一个条件是戒律清净，你师父是比丘的话，比丘的戒律要清净。戒律也有很多：别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。得到菩萨戒的师父，菩萨戒要清净。灌过密宗灌顶的师父，密宗的戒律也要清净。

第二个条件是佛法圆满的理解，如果理解得不圆满，做一个上师的资格就没有了，很容易把大家引到误导的地方。八万四千法门要理解圆满。

第三个条件是大慈大悲，师父要有慈悲心；

第四个条件是传承圆满，传承清净。

第五个条件是理解空性。

这五个就是一个上师最起码的条件。

那金刚上师在这个上面还要增：密乘的戒律要清净，还有密乘的仪轨，密乘的坛城这些要圆满地明白等，才可以做密宗的金刚上师。

你要拜一个上师首先要考察上师有没有这个条件。你拜了上师，听了这个上师的经，认为他是你的师父以后，你不要怀疑，不能退心。拜上师了以后再退心，这个业障非常的大，下一辈子要下地狱。拜上师也有一个仪式。首先要拜三拜，三顶礼，然后很诚心诚意地听他的经，师父也认为这个是我的弟子，弟子也认为他是我的师父。这样师父讲经，然后这个弟子听了四句经文，就是有了师徒关系。

那一般的话，一个师父来讲经传法，我只是去听一听，我也没有拜他，这个不算是你的上师，也不算师徒关系。

那有了师徒关系以后，不能退心是非常非常重要的。有了师徒的关系以后，这个师父能帮得上你，师父跟弟子好像是心连心，弟子有什么障碍，这个师父念经可以破掉这个障碍。这个弟子有什么磨难，师父念经可以帮助他。然后什么时候去世了，师父念经很容易超度他。有了师徒的关系以后就是这样。

有了师徒的关系以后，你认为这个师父就是佛，你有这个信心，那这个师父就是佛，你能得到佛的加持。你认为师父是菩萨，那你能得到菩萨的加持，得不了佛的加持。你认为师父是阿罗汉，那你能得到阿罗汉的加持，得不了菩萨的加持，得不了佛的加持。你认为这个师父就是金刚总持，那你可以得到诸佛如来的加持，所有菩萨的加持，阿罗汉的加持，三宝的加持，完全是可以的。师父是真正的佛再来的很难。以前西藏叫仁波切的，活佛的很多，那真正的活佛也不多，不管怎么样看你的信心。你的信心有多大，你认为师父是佛，师父是不是佛没关系，你认为是佛，你有这个信心的时候，你能得到佛菩萨的加持，三宝的加持，这个是非常重要的。

密宗的修行，加持力都比较快一点。

为什么呢？这是一个原因。佛菩萨的加持力本来像太阳一样，阳光很强很大很遍布。但是我们心中的烦恼如果是一个棉花，佛菩萨的加持是阳光，阳光要来烧这个棉花很难，但是你把阳光集中在放大镜里面来烧这个棉花很容易。诸佛如来的加持力集中在上师的身口意，然后上师的加持力跟诸佛如来的加持力来一起加持你，那就很容易。

拜上师以后主要是不能退心。退心业障就非常非常大，没退心的情况下，你供一块钱，一毛钱都是供养诸佛如来的功德。那你供释迦牟尼佛就是供一尊佛的功德，供燃灯佛就是供一尊佛的功德，没有供阿弥陀佛的功德，没有供药师佛的功德，你没退心的情况下，供养上师就是供养诸佛如来，那打骂上师就是打骂诸佛如来，有这个业障。

上师也有两种：传承上师和根本上师。根本上师是什么呢？这么多上师里面谁对你恩最大，你拜那个上师之后，你明白了佛法，你懂得了佛理，他就是你的根本上师；你得到了加持，他是你的根本上师。其他的也就是上师，不是根本上师。传承上师是指上师的上师，全部都是传承上师。

那我的师父是雍增法王，他就是你们的传承上师；雍増法王的师父就是拉科仁波切，也是你们的传承上师。就这样一代代，上师的上师，上师的上师……一直到释迦牟尼佛，包括释迦牟尼佛也是传承上师。

所以藏传佛教里讲的四皈依中的“皈依上师”，上师里面也有很多都是佛菩萨再来的，那你皈依上师是完全可以的。