在冬至当天这样念诵，什么不好都会消除！

在冬至当天这样念诵，什么不好都会消除！

阿旺仁波切：

冬至好好念《心经》，多念《心经》加《排魔仪轨》，这样能消除很多的障碍。时间多的话，还可以念《光明佛母心咒》，多念《光明佛母心咒》，有什么不好的东西都会消除的。

祈竹仁波切开示：

《般若心经》特别能驱除我们各种的障碍，在西藏各派中，有各种不同的修诵仪轨，以念诵经文及参思其内义配合一些观想的方法，可以很有效地除障息灾。在寺院中，一般在每座佛法开示前，大众必须先诵一遍《般若心经》，然后念诵除障偈，去息除说法与闻法的障碍，令大众听法学法的过程可以顺利地生起有利的作用。

在色拉寺、哲蚌寺及甘丹寺这三大佛教学府中，在唱诵《般若心经》的时候，所有僧人会以十分缓慢的速度念诵，同时参思经文的内义，这时大家都会特别肃静，以防打扰了座中能入于“空性”定境的僧众。三大寺及所有西藏寺院中都会有一些司任“铁棒师”职位的僧人，他们身穿厚袍，身执铁杖，样子十分威武，负责慢步巡视，若见有僧人不专心者或者是打瞌睡的，他们会加以处罚。

但在衲当年求学的色拉寺昧院有一个传统，在大众唱诵《般若心经》时，即使“铁棒师”见到有僧人呼呼入睡了，也不会即时叫醒或责罚。

这其中有一个典故:

在几百年前，曾经有一个僧人名叫德巴坚赞，他有一次在大众念诵<<般若心经>>时，样子好像是睡着了，铁棒师便责罚了他，这一下责罚却把他近乎得吾的参思打断了，要知道打扰一个圣者的修持是一个很大的恶业!所以自此以后，色拉寺昧院便制定了一个传统，在念诵《般若心经》时，”铁棒师”都不会对或已睡着了的僧众作处罚。

在衲的寺院(注:川北大藏寺)中，我们有自己寺院的唱诵《般若心经》的梵呗诵法，与三大寺的有所不同。

大家如果要发心念诵《般若心经》的话，可以在早上念诵九遍，若诵少一些或多几遍也是可以的，但作为除障的话，我们一般都是诵九遍的，在念诵经文后，可以再另外加诵明咒（即经中最后咒语之“喋呀他（嗡）卡谪　卡谪　帕那卡谪　帕那三卡谪　菩提　梭哈”一咒）若干遍，然后念诵除障偈：

以神圣之三宝言教真谛之力故

愿令遮止　愿令化无　愿令平息

愿一切魔障碍违缘恶类中断　山丁古路伊疏哈（山丁这句……直接按此注音读即可）

息灭八万病魔障难类　远离所有相违灾害缘

成办顺缘一切悉圆满　愿此吉祥当下成乐善

　在念至“愿令遮止”、“愿令化无”、“愿令平息”这三句的首音节时（注：即三次的“愿”字），应大力拍掌除障。）

“障碍”分为内在的与外在的障碍两大类。

外在的障碍是指如火灾、台风等天灾及中毒、被盗贼侵害或猛兽攻击等等的祸患；

内在的障碍是指由自身或心识中生起的问题，例如:身体生病及贪、嗔、痴等烦恼心病。此外，还有阻延我们修持的”四魔”。以上所述这些障碍及魔难一律都可以依<<般若心经>>而息障患者。

龙多仁波切：“在日食、月食、冬至、夏至这四个特殊时期行持善法，功德将自然增长无量倍！然此四者的相应功德，依次递减，其中以日食最为广大、不可称说！”

《普贤王如来祈愿文》中说：“具慈瑜伽大力者，了知自明离惑幻，已发如是广大愿，闻此誓愿诸众生，于三世内必成佛，尤于日蚀月蚀日，风灾雷暴地震时，冬至夏至或年节，自身观修为普贤，敬诵此愿于众前，令诸三界有情众，由彼瑜伽行者愿，灭苦解脱生死海，获证究竟佛陀位。”