沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
元音老人《略论明心见性》大义释要
恭敬启白
窃以佛法东来，千七百年矣，传灯续焰，无非为令众生悟自本心、见自本性，离生死苦、得涅槃乐。末法时代，众生根钝，多执相迷性，或滞理废修，于“明心见性”之究竟要义，或疑为玄虚，或误作空谈。元音老人（李钟鼎公）悲心深切，悯此群迷，著《略论明心见性》一文，融禅、净、密三宗精髓，直指人心，剖陈心性实相，实为末法修行之指月明灯。今不揣冒昧，依老人原文要义，以平实语、慈悲心略作释要，冀令见闻者悟入自心，同证菩提。
一、明心见性：佛教修行之根本归宿
老人开篇即言：“明心见性，乃佛教之精髓，修证之核心。”盖一切佛法，无论禅、净、密、律，宗趣虽异，归元无二，皆以“明心见性”为终极目标。何以故？众生本具佛性，只因无明覆障，认妄为真，轮回六道。若能悟见自心本性，便知“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”（《楞严经》）。
老人以婆罗提尊者“见性是佛”之公案启悟学人：昔婆罗提尊者见达摩祖师，祖师问“汝未见时如何？”答曰“未见时，见山河大地。”又问“见后如何？”答曰“见后，亦见山河大地。”此非谓见性前后境界有别，乃指“见性前，迷于山河大地之相；见性后，知山河大地皆本性显现，相即是性，性即是相”。故老人直指：“明心见性，非是不见不闻，而是于见闻觉知中，不著境、不随念，彻见其灵明空寂之体。”
众生常误以“心”为肉团心，或为念念生灭之妄心。老人辨曰：“此心非肉团，亦非妄念，乃是不生不灭、不增不减、不垢不净之真心，即吾人本具之佛性。”真心如镜，妄心如镜中影；真心如水，妄心如水中波。影不离镜，波不离水，妄心无体，依真心而有；真心无性，借妄心而显。明心见性，即是于妄念纷飞处，识得真心本体，知“妄本空，真本有”，不再随妄流转。
二、心性实相：空有不二，性相一如
（一）妄心与真心：非一非异
老人谓：“妄心者，六尘缘影也。眼缘色、耳缘声、鼻缘香、舌缘味、身缘触、意缘法，念念攀缘，随境生灭，如空中花、水中月，虚幻不实。”而真心者，“灵明空寂，澄然不动，能生万法，而不为万法所生”。众生每日见闻觉知、穿衣吃饭，皆是真心之用，只因无明覆盖，日用而不知。
譬如有人于暗室中，误认绳为蛇，心生恐惧；若点破灯烛，知是绳非蛇，恐惧顿消。众生认妄为真，亦复如是：不明真心，于妄念中起贪嗔痴，造诸恶业；若一旦悟见真心，便知“妄念本空，真心本净”，如《金刚经》所言“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
（二）性相不二：即事而真
时人多执“性是空，相是有”，割裂性相，或偏空废相，或着相迷性。老人破曰：“性无形相，必借相而显；相无自性，必依性而存。性相一如，空有不二，如金与器，器虽万种，金性不变；金虽不变，能成万器。”
故曰“穿衣吃饭，屙屎送尿，无一不是性之作用”。行住坐卧、语默动静，皆是真心流露，只因众生迷于相状，不知当下即是本性显现。若能于举手投足间，回光返照，观“能作之性，灵明不昧”，便知“山河大地，草木丛林，皆是妙明真性中物”（《楞严经》），何来性相之别、空有之分？
三、修证路径：顿悟渐修，直指心源
老人谓：“明心见性，有顿悟，有渐修，然顿悟必以渐修为基，渐修必以顿悟为归。”末法学人，根器不一，故佛法设方便多门，然门门皆指“明心”一路。
（一）诸宗方便：同归见性
1、禅宗直指：禅宗以“参话头”“看公案”为方便，打破学人逻辑思维，令其于“一念断处”，蓦然回首，见自本心。如赵州“吃茶去”、临济“喝”、德山“棒”，皆为截断妄流，直指心性。老人言：“参话头者，非是思量计较，乃是将心光返照，看‘念佛是谁’‘拖死尸者是谁’，于疑情起处，猛著精彩，一旦桶底脱落，便见本性。”
2、净土念佛：净土宗以“念佛求生西方”为方便，然老人直指：“念佛至‘一心不乱’，能所双亡，即是见性。”念佛时，若能“都摄六根，净念相继”，不著佛相，不执能念、所念，念到“念而无念，无念而念”，便与禅宗破参无异。盖西方极乐世界，非在十万亿土之外，乃在“心净则佛土净”，若能心净见性，当下即是西方。
3、密宗三密：密宗以“身结印、口持咒、意观想”为方便，然核心不在形式，而在“三密相应，入我我入”，破除“能修、所修、修法”之执。老人言：“密宗‘即身成佛’，非是即刻成圆满佛，乃是先悟见本性，知‘我本是佛’，再依密法修持，消除习气，圆满佛果。若不识本性，纵修种种密法，亦是著相修行，终难成就。”
（二）入门要诀：一念回机
老人慈悲，为初机学人指一简便路径：“于日用中，歇下狂心，回光返照。妄念起时，不随不拒，知‘妄念本空，真心本在’，如猫捕鼠，紧盯妄念，不令其泛滥。若能于妄念暂歇处，体认‘了了灵知，无依无住’，便是见性之机。”
此非难事，只在“当下一念”。譬如有人迷失归家之路，若有人指点“汝家即在身后”，蓦然回首，便知家不曾离。众生迷失本性，亦是如此：若能一念回机，不向外求，反观自心，便知“本性不曾离，唯在悟与不悟”。
四、悟后保任：理则顿悟，事须渐除
老人再三告诫：“明心见性，只是修行之始，非是究竟。悟后需历境练心，消除无始习气，方能圆满菩提。”盖见性后，虽知“本性清净”，然无始以来的贪嗔痴习气，如尘覆镜，非一日可除，故需“保任”功夫。
（一）绵密保任：不随境转
保任者，非是刻意执着“我在保任”，乃是于行住坐卧中，“时时观照，不著境、不随念”。如牧牛人，看住牛儿（妄念），不令其践踏禾苗（造业）。老人言：“习气发动时，不怖不拒，观其如空中飞鸟，虽有痕迹，却不留驻；如水上行舟，虽有波浪，船身不动。”习气发一次，便觉照一次，觉照一次，习气便轻一分，久而久之，习气渐除，真心圆显。
（二）证体启用：性相圆融
悟后保任，非是枯坐死寂，乃是“证体启用，性相圆融”。见性后，虽证空性，却不废利他之行，于穿衣吃饭、待人接物中，“任运自然，不著痕迹”。如《心经》所言“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”——空而不空，能度众生；不空而空，不著能度、所度之相。
老人喻曰：“青山本不动，白云任去来。”青山者，真心本性也；白云者，妄念境界也。见性后，虽有妄念境界，然真心不动，于境界中“不取不舍，如如不动”，这便是“证体启用”的自在境界。
五、普劝修学：珍惜法缘，直下承当
末法时代，邪说纷纭，学人多迷于神通感应、名闻利养，忘却“明心见性”之根本。老人悲心切切，劝诫学人：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”明心见性，非是逃避现实，亦非玄虚空谈，乃是于日常生活中，体认本心，觉悟生命实相。
诸位善知识，元音老人《略论明心见性》一文，字字珠玑，皆是从自证境界流出，绝非纸上谈兵。若能依教奉行，于一念间回光返照，便知“自心即是佛，佛即是自心”，何需向外求佛？何需畏惧生死？
愿以此释要，供养一切众生，愿诸众生，皆能悟入元音老人之深意，直下承当自本具之佛性，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，早日明心见性，离苦得乐，同证无上正等正觉。
南无本师释迦牟尼佛！
南无元音老人！
南无观世音菩萨！
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。