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行止只对业力负责
世界上许多宗教都有阶级组织架构，上层组织从各个地方代表的网络中收集报告。
如果接到有不当行为的讯息，上层就有权利决定如何处置违犯者，例如在教士性侵儿童的例子一般。
有些寺院有自己的阶级架构，他们有仁波切、主寺、堪布、喇嘛、阿闍黎，以及一般僧人。
无论寺院中有何种系统存在，都是为了因应当地状况所订定的，因此它不是佛法。
在教法中，我们找不到任何有关佛教徒的管理系统，更不用说如何设立教会或阶级组织，或者用民主方式选举还是其他方式决定才对的指导原则。
当然，僧团有行为规范及准则，特别是关于如何对待僧团中的长者，但是对于其中的政治，行政系统或寺院组织，完全没有任何指示。
如果僧团中有人抱怨，我们并没有处罚上师的佛教程序。完全没有一种系统说：“禁止这位上师继续教法。”
金刚乘是完全个人化的，没有哈里发，没有沙利亚律法，没有党魁决定谁该受惩罚，谁该受奖励。
如果有任何系统，那就是因果定律。一位上师，如果不是证悟者，他就受业力的影响，因此他的行止会包含自己的惩罚或奖励。
没有系统并非是弱点。任何系统都可能腐败，就像任何的人为之事都可能腐败一般。
当宗教在政治上或金钱上具有支配性的权利时，就有可能欺压他人。但是如果没有系统，就没有东西可以腐化。
曾经有许多佛教徒试图创造规矩与架构，但一般而言，这些企图对个人修行都会有不好的影响， 就像我们在西藏所看到的一样。