忆念三界法王宗大师·消除所有障碍违缘的殊胜祈请文

忆念三界法王宗大师·消除所有障碍违缘的殊胜祈请文

每年十月二十五，寺庙的僧俗弟子和信众们都会在这天夜幕降临时，点燃早已备好的一盏盏酥油灯，佛殿前、院子里、阁楼上乃至百姓的窗栏下，无数的酥油灯盏，一夜灯火通明，十分壮观。大家在寒风中彻夜守候，大声地唱诵着 |密则玛 或 |观音心咒 ，祈祷着宗喀巴大师慈悲的加持。这便是纪念宗喀巴大师圆寂的节日—甘丹阿曲（燃灯节）。

རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ནི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ལ་ཤུགས་རྐྱེན་ཐེབས་ཤོས་ཀྱི་མཁས་དབང་ཞིག་རེད།

宗喀巴是最有影响力的藏传佛教学者之一。

ཙོང་ཁ་པའི་མཚན་དངོས་ལ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཞེས་ཞུ་ཞིང་། ཙོང་ཁ་ཞེས་པ་ནི་ཁོང་གི་འཁྲུངས་ཡུལ་ཏེ་ཨ་མདོའི་ས་ཆ་ཞིག་གི་མིང་ངོ་། །

宗喀巴的原名叫罗桑扎巴，宗喀巴中的宗喀源于他的出生地安多宗喀地区。

ཙོང་ཁ་པ་ཁོང་ནི་1357 ལོར་ཨ་མདོའི་ཙོང་ཁའི་ཡུལ་དུ་སྐུ་བལྟམས།

宗喀巴于1357年出生在安多宗喀地区。

ཙོང་ཁ་པ་ནི་དགེ་ལུགས་པའི་གྲུབ་མཐའ་འམ་ཞྭ་སེར་བསྟན་པའི་སྲོལ་གཏོད་གནང་མཁན་ཡིན་ནོ། །

宗喀巴是格鲁派（也被称为“黄教”）的创始人。

ཙོང་ཁ་པ་ཁོང་གི་འཁྲུངས་ཡུལ་དུ་དེང་དུས་སྐུ་འབུམ་དགོན་པ་བཞེངས་ཡོད་དོ།།

如今，在宗喀巴的出生地坐落着塔尔寺。

དགུང་ལོ་གསུམ་བཞེས་པ་ན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་ཡོངས་རྫོགས་དགེ་བསྙེན་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་མཚན་ཀུན་དཀའ་སྙིང་པོ་གསོལ།

宗喀巴3岁时，第四世活佛若白多杰给他灌顶加持，授了近事戒，取法名根嘎宁波。

ཁོང་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཆོས་རྗེ་དོན་འགྲུབ་རིན་ཆེན་གྱི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། མཚན་ལ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཞེས་གསོལ།

八岁时，依敦珠仁钦受沙弥戒，取法名为罗桑扎巴。

དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་སྐབས་སུ་ཁོང་དབུས་སུ་ཕེབས་ཤིང་སྐུ་ཚེ་གང་པོ་འཁྲུངས་ཡུལ་དུ་ཕྱིར་མ་ལོག

十六岁时，宗喀巴前往卫藏地区，自此再未还乡。

ཁོང་དགུང་ལོ་༥༢ ཕེབས་སྐབས་ལྷ་སར་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ་འཚོགས་གནང་ཞིང་། ༡༤༠༩ལོར་མ་དགོན་དགའ་ལྡན་དགོན་པ་ཕྱག་བཏབ་གནང་།

五十二岁时，宗喀巴在拉萨开启了新年大法会，于1409年建造了甘丹寺。

ཁོང་གི་ཐུགས་ཀྱི་བུ་སློབ་ཆེན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་རྗེ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ལྡན་དང་ཆོས་རྗེ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་༡༤༡༦ ལོར་འབྲས་སྤུངས་དགོན་དང་༡༤༡༩ལོར་སེ་ར་དགོན་པ་ཕྱག་བཏབ་གནང་།

在他的鼓舞下，他的学生扎西白丹和悉达益西分别于1416年和1419年建造了哲丰寺和色拉寺。

༡༤༡༩ལོར་ཙོང་ཁ་པ་ཁོང་གཟུགས་སྐུ་རེ་ཞིག་ཆོས་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ཤིང་། དེ་ནས་བཟུང་ལོ་ལྟར་བོད་ཟླ་༡༠པའི་ཚེས་༢༥ལ་ཁོང་གི་དགོངས་རྫོགས་སུ་བོད་ཡུལ་དང་སོག་པོ་དག་ཏུ་དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་འཚོགས་ཀྱི་ཡོད།

宗喀巴于1419年圆寂，他的纪念日于藏历（农历）每年10月25日举行，是藏族和蒙古族的宗教节日，叫做“葛登阿曲”。

ཁོང་གི་ལྗགས་རྩོམ་བསྟན་བཅོས་༢༡༠ཡོད་ཅིང་ཕྱོགས་སྡོམ་བྱེད་ན་པོད་དུམ་༢༠ཙམ་ཡོད། ཁོང་གིས་མདོ་བརྒྱུད་ཟུང་འབྲེལ་ལ་ཐུགས་གཙིགས་ཆེན་པོ་གནང་།

总之，他撰写了210个专著，收录到20个书卷中。同时，宗喀巴强化了佛经与密宗相结合的道路。宗喀巴大师一生显密圆融、行愿无尽，世所尊崇。所创立之格鲁派，历经600余年，高僧辈出，至今仍宗风严谨，声名远播！现今见到清净的袈裟覆盖藏区，庄严的黄帽遍布世界，都是宗喀巴大师的功德！

燃灯节的日子燃起一盏盏明灯，念诵起密则玛，向宗喀巴大师虔诚的祈祷，愿赐于我们观世音菩萨的慈悲、文殊菩萨的智慧、金刚手菩萨的威力。愿能永远不离大师的清净教法直至成佛！

为什么米字玛加持力大？

“米昧则维叠钦坚仁塞”，叠钦坚仁塞是观音菩萨，“智美钦毕汪波降比央”，这个说的是文殊菩萨，“堆部玛律江则桑围达”，这个是金刚手菩萨，“冈津剋比邹晋宗喀巴”这个三个一起呢，加上“洛桑扎比肖拉索瓦叠”，是米字玛。

米字玛加持大的原因是啥子呢？这个起头嘛[指刚开始]就是宗喀巴大师他自己写的，起头他自己写，在他自己的上师面前供养，上师面前供养的时候是怎么样的呢？“米昧则维叠钦坚仁塞，智美钦毕汪波降比央，堆部玛律江则桑围达，冈津剋比邹晋仁达瓦，宣奴洛卓肖拉索瓦叠”他自己写起来在上师面前供养了。

上师面前供养了嘛，那个上师说：“这个不给我，这是给你的”。“米昧则维叠钦坚仁塞，智美钦毕汪波降比央，冈津剋比邹晋洛桑扎”名字是这样念过来的。宗喀巴大师他开始是给结尊仁达瓦供养米字玛的，然后结尊仁达瓦说：“这个不给我，是给你的。“冈津剋比邹晋洛桑扎”洛桑扎是你”。“洛桑扎比肖拉索瓦叠”转赠给宗喀巴大师，因此呢这个[指米字玛]是加持力大的，非常大，宗喀巴大师先写予其师仁达瓦，然后其师仁达瓦改字反赠。这个是加持力很大。因此呢，大家念了是魔障也好啥子也好一起取消[指消除]。因此米字玛加持力大的原因是这样子的。

“米昧则维叠钦坚仁塞”，说的是观音菩萨，“智美钦毕汪波降比央”，说的是文殊菩萨，“堆部玛律江则桑围达”，说的是金刚手菩萨，三句合起来说的是宗喀巴大师，“洛桑扎比肖拉索瓦叠”。

我们念的时候想，为了一切众生解脱苦，自己没得力量，我们的力量要鼓起来嘛[指强大自己的力量]。因此我们要好好地念，好好地修，这样子做，我们成得了佛。我们成得了佛的话，为了一切众生解脱苦，这样自己还是有悲心了，有力量了，啥子对了嘛[指修行就对了]。

自己不修的话成不了佛的话，自己没有那么大的力量，没得力量这就不得行了嘛。因此好好地念，念的时候呢我们信心要升起来，信心好好地升起来嘛自己成了佛的话，一切众生救起来。这样想的话你的功德大了，福报大了，这样很快我们得到加持，我们成得了佛，为了众生，六道众生一切救起来。这样子的信心。信心坚定是的哦，主要的是我们这个信心要坚定，啥子力量都好，信心不坚定的话，这个力量长不起来，我们福报也不够，这样是的哦。