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能治病的宾头庐尊者塑像
善光寺的本堂内，有一尊宾头庐尊者的雕像，宾头庐尊者是十六阿罗汉之一、佛陀的弟子，他神通广大，被佛陀下令不可圆寂、要一直住世护持佛法。
善光寺的这尊雕像，俗称为“抚佛”，据说如果身体哪里生病，只要来寺里抚摸雕像相应的部位，即可得到加持、帮助病愈——从1713年安放雕像以来，这尊像已经被人们摸了300多年，甚至已经磨平了雕刻细节、开始变得光溜溜，可见加持力值得信赖。
善光寺是扶桑历史最悠久的寺院之一，被米其林绿色指南评为二星级，而这尊宾头庐尊者的“抚佛”雕像，却被评为三星级，比所在寺院还高一星。
至于宾头庐尊者被佛陀勒令不圆寂，网上有些说是因为用神通取走树上的钵，实际上并不准确。佛经中的记载为：
《四分律》卷51：「爾時世尊在王舍城。時有外道六師，與弟子共住。時不蘭迦葉，與弟子九萬人俱。末佉羅瞿奢羅，與弟子八萬人俱。如是轉減，乃至尼揵子，與四萬人俱。時王舍城有長者，是六師弟子，得大段旃檀木，即用作鉢，以寶作絡囊盛之，於中庭竪高標安著其上，唱言：「若此王舍城，有沙門、婆羅門，是阿羅漢有神力者，可取此鉢去。」時富蘭迦葉至長者所語言：「我是阿羅漢，有大神力，可持此鉢并囊與我。」長者語言：「汝若是阿羅漢有大神力與汝，汝可往取。」彼欲取而無由得。時末佉羅瞿奢羅、阿夷頭翅舍欽婆羅、波瞿迦旃延、訕毘羅吒子、尼揵陀若提子等，至長者所作如是言：「我是阿羅漢有神力，可以此鉢并囊與我。」長者言：「若汝是阿羅漢有大神力者與汝，汝可往取。」彼欲取而無由得。爾時賓頭盧、大目連，共在一大石上坐，賓頭盧語目連：「汝是阿羅漢，世尊記汝神足第一，汝可往取。」目連言：「我未曾白衣前現神足。汝亦是阿羅漢，有大神力，世尊記汝師子吼最為第一，汝可往取。」時賓頭盧聞目連語已，即合石踊身虛空，遶王舍城七匝，國人皆東西避走言：「石欲墮。」時彼長者在閣堂上，遙見賓頭盧在虛空中，即合掌作禮作如是言：「取此鉢。賓頭盧！」賓頭盧即取鉢，長者復言：「小下住。賓頭盧！」賓頭盧即小下住。時彼長者從手中取鉢盛滿美食與。時賓頭盧取鉢已，還以神足力乘虛而去。諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責賓頭盧言：「云何在白衣前現神足？」時諸比丘往世尊所，頭面禮足却坐一面，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，知而故問賓頭盧：「汝於白衣前現神足耶？」答言：「實爾。」時世尊無數方便呵責賓頭盧：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何於白衣前現神足，猶如婬女為半錢故於眾人前自現？汝亦如是，為弊木鉢故，於白衣前現神足。不應於白衣前現神足，若現突吉羅。比丘不應畜旃檀鉢，若畜如法治。若得已成者，聽破分與諸比丘作眼藥。」」(CBETA 2025.R2, T22, no. 1428, p. 946b13-c25)
这段讲的大概意思是：
佛陀住在王舍城时，也有很多不同外道在那里，包括六大外道的教主也在。
有一个信仰六大外道的长者，用宝贵的旃檀木做了一个钵，然后在广场中竖起一个高高的杆子，把钵挂在上面，然后他宣布，在这王舍城中有沙门、婆罗门，如果有谁是觉悟者、有神通，就可以把这个钵取走。
于是那些外道的教主都声称自己是觉悟者、有神通，他们挨个来试，结果谁都没能把钵取走。
同一时间，宾头庐尊者和目犍连尊者在一起，当时他们坐在大石头上。宾头庐尊者说：“你才是觉悟了的阿罗汉，并且被佛陀评为神足第一，你可以去取来。”目犍连尊者说：“我从来没在俗家人面前现过神足通，你也是真正的阿罗汉、有大神通，佛陀称你为狮吼第一，你可以去把钵取来。”
听罢，宾头庐尊者就坐在大石头上腾空而起，就这样屁股下带着大石头、在王舍城飞了七圈，城里的人们吓得到处躲、害怕石头会掉下来砸死自己。
那个长者看到宾头庐尊者在天上飞，就喊：“宾头庐，去把钵取下来吧！”
宾头庐尊者就去取了钵。
长者又喊：“下来到我这里待一会吧，宾头庐！”
宾头庐尊者就到长者那里待了一会，长者用那个旃檀钵盛了很多美味佳肴，一起供养给宾头庐尊者，尊者就拿着钵飞离而去。
城中其他的佛教僧人们都听说了这件事，一些比较低调的僧人觉得这样不太好，就去找佛陀告状，佛陀于是召集众僧，并询问宾头庐尊者：“你在俗家人面前现神足通了？”尊者答道：“是的。”佛陀便以方便语批评了他，从此规定：不准随便在俗家人面前现神足通、不准持有旃檀钵。
这件事就此结束，这时候佛陀并未要求宾头庐尊者不准圆寂，那么具体是什么原因让佛陀下达了这个命令呢？其实是如下的经文所载：
《雜阿含經》卷23：「「『又復，世尊住舍衛國，五百阿羅漢俱。時，給孤獨長者女適在於富樓那跋陀那國。時，彼女請佛及比丘僧。時，諸比丘各乘空而往彼，我爾時以神力合大山，往彼受請。時，世尊責我：「汝那得現神足如是？我今罰汝，常在於世，不得取涅槃，護持我正法，勿令滅也。」』而說偈曰：「『世尊受彼請， 五百比丘俱，時我以神力， 挑大山而去。世尊責罰我， 住世未滅度，護持我正法， 勿令法沒盡。』」(CBETA 2025.R2, T02, no. 99, p. 170a1-11)
《佛說三摩竭經》卷1：「爾時，佛有一羅漢名賓頭盧，時坐山上忽忘至難國，賓頭盧坐來久，適欲以針縫縷衣，以鍼刺地，縷與衣相連。是時佛已應難國王宮中坐已，賓頭盧即以神足飛行至難國，山便隨賓頭盧後。爾時，國中有一女人懷軀，見山來政黑恐墮其上，便大惶怖即墮軀。佛以遙知之，即令摩訶目連以神足飛行迎問：「賓頭盧！汝後何等？」賓頭盧即還顧見山，以手攬山擲故處八千里。爾時，賓頭盧即到前，為佛作禮却坐。佛告賓頭盧：「我教天下人欲令悉度世，今汝既失期，復殺一人。人命至重，是我道所不喜。汝從今已後，不得復隨我食及與眾會。若當留住，後須彌勒佛出，迺般泥洹去耳。」賓頭盧聞佛說如是，即默然憂愁復自悔責，食訖便起前為作禮，及諸菩薩、阿羅漢共辭，便入山中。」(CBETA 2025.R2, T02, no. 129, p. 845a4-20)
这段所讲的大概意思是：
世尊在舍卫国时，五百阿罗汉们也在。
那时候给孤独长者的女儿嫁到不信佛的国家成为王子妃，因此她邀请佛陀和众僧去应供，让这个国家能被佛法教化。
宾头庐尊者那时候在山上，忘了这回事，他待在这里很久了，当时要给自己的衣服缝一缝，后来他忽然想起，就把缝衣服的针往地上一插，准备用神足通赶紧飞去应供，这时候佛陀他们早就已经到了，宾头庐尊者飞起来时，他没注意到针上面的线还连着自己的衣服，就这样托着大山往那边飞。
宾头庐尊者刚飞到了那个国家，国中有个孕妇一看天上有个大山往这边来，以为会掉下来砸死自己，就吓得流产了。
佛陀以神通知道了这件事，就派目犍连尊者飞出来迎接宾头庐尊者并询问：“宾头庐，你后面那是什么？”宾头庐回头一看，赶紧用手把山扔回了八千里外的原处。
紧接着，宾头庐尊者来到了宫里，在佛前顶礼后入座，佛陀批评了他，因为他的不小心导致一人(指孕妇腹中的胎儿)丧命，并罚他以后不能随佛一起应供、不能与众僧集会，并且不准圆寂，一直等到未来弥勒菩萨降世成佛以后才可以圆寂。
宾头庐尊者很懊悔，吃完供养后又到佛前顶礼，然后跟菩萨们、阿罗汉们告别以后，回山上去了……
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