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在修行中显现一些境界时,不要生恐惧心和欢喜心!
世上有些人并不明白诸法本来清净的道理,只是在表面上修持一些生起次第等等,然后就胡说自己见到了这个圣尊那个圣尊。
实际上这是末法时代一种愚蠢的说法,这些人一定要注意自己的言行。麦彭仁波切在其他的教言中也讲:没有通达本来清净而修托嘎,则如小孩观彩虹,没有任何实质性的意义。
真正修生起次第,必须对一切诸法本来清净的道理有甚深的了解和认识,然后在此生起次第的基础上再修持犹如虚空般的金刚大乐智慧,最后也会获得成就。
否则,只是进行表面上的修持,并且执著于某些显现和光明,这就不正确。我们在修行过程中会出现各种各样的相。
比如有些人对教理不太通达,在稍微有一些显现时,就特别执着,特别生欢喜,这就不好,这就是执着相,还有一些魔相也会出现。
因此,在修行过程中显现一些境界时,不要去执着,也不要生恐惧心和欢喜心。末法时代的修行人一定要注意,应该观察自己的相续。
看看自心是否具备信心、大悲心和对因果的坚定信解,尤其是对自己的大恩上师有没有一个强烈的信心,这些在修行过程中又是否得到不断地增长。
不共同的方面是对大圆满必须要有所认识,如果具备以上要点,那说明自己的见解还可以。
全知无垢光尊者说:“现在末法时代,必须要精通显宗和密宗,这样才能证悟无上大圆满的最高境界。”
大圆满就像光芒四射的日轮一样,有缘者能见到大圆满的自然本智,而末法时代中没有因缘的愚笨众生,就像是猫头鹰一样,根本看不到它发出的灿烂光辉。
非理的邪慧不会妨害合理的智慧,因此我们应以智慧来观察显密的经论教典,必须要经常闻思修行,这样才会具有辨别魔相与真相、非理与合理的能力。
修行中,觉受、验相和证悟之间有非常大的差异,对此必须是精通显宗和密宗、并且已得上师亲自加持的人才能分辨清楚,其他一般的人则无能为力。
有些人想,我是一个孤陋寡闻的人,即使自己精进修持也肯定无法得到成就。请不要如此担忧,若内心具足信心和大悲心,说明你修的是正法。
若对显密的如海经论生起了一种定解,那就像智悲光尊者、荣索班智达和麦彭仁波切那样,对显宗和密宗自然会了悟。
这些都是修行过程中的证相,不要以为见到佛像显现才高明,这并不一定很好,大家不管见到什么,也不要太执着了。上师的加持融入心间的具有信心的高僧大德,自然会有不共同的证悟和境界。
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