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慧根者养心偈
慧根夙具、悟性超尘之人，多有一弊：不耐尘劳，烦扰萦心则神溃，境缘不顺则气竭。盖其性敏于外，心澄于内，六根触尘，如明镜映物，无由遮障，外缘纷扰皆入灵台，如收音机恒启，诸声杂糅，精血暗耗而不自知。
彼辈心慕究竟，好究生死之辨、天地之理，偏为俗务缠缚，如灵禽习空，忽陷樊笼，每欲振翅，徒耗元气。内执清净之见，外逢世事之粗，妄期圆满，不察无常，一旦遇欺诳、遭不公，菩提心扰，困惑沉沦，终为烦恼所缚。
佛曰：“境由心生，业由己造。” 护持心性者，当遵四要：
一曰明辨因缘，不攀外缘。了知诸境皆空，凡夫情绪非己业，分自他之缘，心不随境转，是为结界；
二曰归源养气，复本还真。寻禅林静境、溪山胜处，或坐禅观心，或寄情梵呗，如枯木逢春，复得生机，是为补漏；
三曰了悟无常，不执圆满。世间本无净秽之别，随缘而化，妥协非退转，圆融方为智，是为破执；
四曰中道而行，定慧双修。出世则观照自性，入世则专注俗务，于尘劳中炼心，于静虑中增慧，是为平衡。
慧根之人，如深海骊龙，偶游浅滩，暂困泥沙。然真觉醒者，非避红尘而求寂灭，乃以般若为舟，于烦恼海中载道；以定力为锚，于尘浪中安身。护持心性，不使耗竭，方得“在欲行禅，在世出世”之真义。须知众生需此灵明之光，而光不灭者，先在养心。是故：
性敏不若心定，悟深莫若行圆。
尘缘扰扰，以慧照破；俗务纷纷，以慈包容。
于红尘中证菩提，于劳作中养定力，
是为慧根者之真修行也。