《佛说阿弥陀经》原文

《佛说阿弥陀经》原文

《佛说阿弥陀经》是佛教经典之一，属于净土宗重要典籍。以下从几个关键方面简要介绍：

核心内容

阿弥陀佛与极乐世界：讲述阿弥陀佛的愿力及其所成就的西方极乐世界，称其国土“无有众苦，但受诸乐”，黄金为地、莲花遍开，众生寿命无量，可听闻佛法、脱离轮回。

念佛往生：强调众生若能“执持名号”，一心称念“阿弥陀佛”，临终时即可蒙佛接引，往生极乐世界。

诸佛证诚：经中提及释迦牟尼佛宣讲此经时，得到众多诸佛的护持与证诚，印证阿弥陀佛与极乐世界的真实不虚。

特殊意义

简洁易懂：全文篇幅不长（约1800字），文字通俗，是佛教入门经典之一，适合大众读诵。

净土宗根本：与《无量寿经》《观无量寿佛经》并称为“净土三经”，奠定了净土宗“念佛往生”的核心教义。

信仰与修行：引导信众通过念佛修心，寄托对超越生死、往生净土的向往，体现了佛教“离苦得乐”的根本追求。

文化影响

在汉传佛教中流传广泛，常被收录于佛教念诵仪轨中，寺院早晚课、佛事法会中多有念诵。其思想对民间信仰、文学艺术（如诗词、绘画）也有深远影响，例如“阿弥陀佛”一词成为大众熟知的佛教用语。

《莲池赞》

是《佛说阿弥陀经》仪轨中的一部分。通常在念诵《佛说阿弥陀经》之前，会先唱诵《莲池赞》，其内容为：

莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，

接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。

南无莲池海会菩萨摩诃萨（三称三拜）

这段赞文描绘了西方极乐世界莲池海会的殊胜景象，表达了对阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨等诸圣众的礼敬和赞叹，以及对众生能蒙佛接引、脱离尘世苦难、往生极乐净土的祈愿。

《佛说阿弥陀经》经文原文

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

如是我闻

一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿㝹楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。

尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。

舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。

又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。

舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。

又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。

舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。

复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。

舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。

舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。

舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？

舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。

又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。

舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。

又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众，亦复如是。

舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。

又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。

舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。

舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。

舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？

舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

是故舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。

舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。

是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。

舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。

舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。