“最上稻荷” 的来源及简介

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“最上稻荷” 的来源及简介

最上稻荷是古代天台宗的报恩大师所感，被认为是《妙法莲华经》这部佛经的化身、佛陀的心意化现。然而后面主供她的寺院经历劫难后被日莲宗的僧侣重建，因此目前是日莲宗在供养最上稻荷。

最上稻荷圣号“南無最上位経王大菩薩”，为一面两臂天女形，骑着白狐，右手于胸前持镰刀，象征斩断困境、开辟道路，左担稻束，象征满愿、丰收、财运等。

报恩大师生于公元718年左右，据说15岁时便出了家，是玄昉和尚的弟子，30岁时进入吉野山专门念诵观音，四五年便出现殊胜感应。

752年，孝谦天皇大病，请大师治疗，大师于是在八叠岩念诵《普门品》为之祈福，就在这时，最上稻荷显灵在了大师面前，孝谦的病也痊愈了，大师为最上稻荷雕刻了塑像，这便是最上稻荷信仰的起源。孝谦天皇病愈后供养给大师一座寺院，而且“报恩”之名也是由于这件事，由孝谦赠与的。

据说后面的桓武天皇也有过一次病重，也是报恩大师修法治愈的。于是785年，桓武出钱请报恩大师建立“天台宗龙王山神宫寺”，寺院建成以后，最上稻荷也供奉在其中，自此香火鼎盛。

报恩大师一生建立了很多寺院，现在有“备前四十八寺”之名的48座寺院，据说就是当时报恩大师所建。创建法相宗清水寺的延镇上人，也是报恩大师的弟子。

然而十六世纪后期由于扶桑内乱，神宫寺被波及损毁。1601年，日莲宗的日円比丘前来恢复寺院的建设，改名“妙教寺”、成为日莲宗寺院。

虽然在1954年，妙教寺宣布不再归属于日莲宗、从此成为“最上稻荷”的独立寺院，但在2009年又再次归属于日莲宗、直至今天，“最上稻荷”也成为了妙教寺的代称。

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