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接引佛祖
接引佛祖又称阿弥陀佛、无量光如来、南无宝幢光王佛等，“阿弥陀”在梵文中有“无量”之意，代表着无量的光明、寿命、智慧等，所以又被称作“无量光佛”“无量寿佛”。是西方极乐世界的教主，与左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨合称为“西方三圣”。
一、来历与传说
1、法藏比丘成佛：据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，妙喜国王世饶王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，历经五劫之思虑发四十八愿，不断积聚功德，于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。
2、大通智胜佛之子：《法华经》载，阿弥陀佛过去世是大通智胜佛的十六子之一，因修法华经而成就。
3、无诤念王修行：《悲华经》载，阿弥陀佛过去世出生在删提岚国土，名为无诤念王，在大臣宝海劝告下，随宝藏如来修行，又名无量净，后修行成佛。
二、形象与特征
1、常见造像：常见的接引佛造像面相圆润，双耳垂肩，双目清净明莹，法相慈悲安详。其姿势通常是一手持莲花，一手手掌向上托起，呈接引状，代表接引众生往生西方极乐世界。
2、持物象征：手中的莲花象征着清净与超脱，代表阿弥陀佛以莲华接引众生往生西方极乐净土；作与愿印的手势，表示能满足众生的愿望，给予众生慈悲的护佑和加持。
三、职责与使命
1、接引众生：主要职责是接引念佛人往生西方净土，只要众生一心向佛，持念其名号，他便会前来接引，使其脱离苦海，进入极乐世界享受安宁与幸福。
2、弘扬佛法：在西方极乐世界说法，广度众生，帮助众生修行，使其获得解脱和涅槃，脱离轮回之苦，成就佛果。
四、在文学作品中的形象
在一些佛教传说和文学作品中，接引佛祖还有着更丰富的角色设定和地位描述，但这些并非佛教教义的核心部分，且不同的传说和作品存在差异。例如在《封神演义》中，接引佛祖（接引道人）是西方教创始人之一，与元始天尊等有诸多关联，但这是小说创作，与正统佛教教义有别。
《封神演义》：为接引道人，西方二圣之一，与师弟准提道人共创西方极乐世界，也称西方教。二人帮助阐教元始天尊攻打截教通天教主，攻破诛仙阵和万仙阵，引渡有缘人一百零八人。
《西游记》：在唐僧师徒来到灵山大雷音寺脚下的凌云仙渡时，接引佛祖撑着无底渡船出现，帮助唐僧师徒渡过凌云仙渡，助力唐僧完成从凡人到佛的转变。
五、在佛教中的地位
接引佛祖即阿弥陀佛，在佛教中具有极高的地位：
1、净土宗核心地位：是西方极乐世界的教主，在净土宗中是专修对象，其名号“南无阿弥陀佛”为净土宗六字大洪明。众生一心向佛、持念其名号，临终时若一心不乱，就能得阿弥陀佛接引往生净土。
2、西方三圣之首：与左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨合称为“西方三圣”，在西方极乐世界的信仰体系中处于核心地位。
3、愿力宏大：过去久远劫中，法藏比丘（阿弥陀佛前世）发四十八愿，历经修行成就佛果，建立西方极乐世界广度众生，其慈悲愿力深受信徒敬仰。
4、象征意义重大：代表着无量的光明、寿命、智慧等，又称“无量光佛”“无量寿佛”，象征着解脱、慈悲与智慧，给予众生精神寄托和修行目标。
六、相关佛教经典
《无量寿经》：记载过去久远劫世自在王佛住世时，妙喜国王世饶王发无上道心，舍王位出家为法藏比丘，于世自在王佛处修行，历经五劫思虑发四十八愿，后愿行圆满成阿弥陀佛，建立西方极乐净土。
《法华经》：称阿弥陀佛、阿閦佛与释迦佛，过去世皆是大通智胜佛的十六子之一，因修法华经而成就。
《悲华经》：提到阿弥陀佛过去世出生在删提岚国土，名为无诤念王，因大臣宝海劝告随宝藏如来修行，又名无量净，其长子后来成为观世音菩萨，次子成为大势至菩萨等。
《观佛三昧海经》：记载在过去世，空王佛门下有四比丘，阿弥陀佛为第三比丘，因修行念佛法门而成就。
《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》：称阿弥陀佛生于清泰国土，是转轮圣王月上之子，母为殊胜妙颜，子为月明。
《济诸方等学经》：提到在离垢成就功称如来至真等正觉在世时，阿弥陀佛前世为净命比丘，释迦牟尼佛前世为净法比丘。
《一向出生菩萨经》：记载阿弥陀佛为转轮王持火之子，在宝功德威宿劫王如来门下，修入无边门陀罗尼而成就。
《觉智方广经》：讲述过去高显如来门下比丘名等，因轻慢甚深法经如来教导成佛，此比丘即无量光如来（阿弥陀佛）。
《佛说阿弥陀经》：虽未详细描述阿弥陀佛前世等内容，但着重宣讲了阿弥陀佛的念佛法门，强调众生信愿行具足念佛可往生西方极乐世界，且十方诸佛护念念佛者。
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