这些鸡汤文佛可没说过

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这些鸡汤文,佛可没说过,不要被骗了

不知从什么时候开始,刷朋友圈总会看见到一些“佛说……”的句子,比如“佛说不要轻易动怒,和气是福”,又或者“佛说不要气馁,明天会更好”。

还比如:

佛说:

前世五百次的回眸

才换得今生的擦肩而过

佛说:

每一次遇见,都是命中注定

所有的遇见,皆是因为相欠

佛说:

不可说,不可说,一说就错

……

怎么动不动就是“佛说”?

就连佛陀的弟子阿难也未能幸免。

在不少人的笔下阿难也曾说过:

“我愿化身石桥,受五百年风吹

五百年日晒,五百年雨打

只愿那所爱之人从桥上走过……”

类似这样“佛说”的句子还有很多

相信会有很多人疑惑

慈悲智慧的佛陀

什么时候成了无病呻吟的文艺小青年

亦或是“金句频出”的情感导师?

这些真的都是佛说的吗?

显然不是,跟佛法也没有半点关系。

我们要知道,“佛说”指的是释迦牟尼佛所说,他所说的话,应该句句都在佛经里。

而这些所谓的“佛说”的内容在任何一部佛教经典里,都找不到出处。佛陀是解脱智慧的觉者,他说的每一句话,都是为了教导众生,帮助众生开启本性的智慧,从而能够解脱烦恼、轮回。

当然,我们也应该承认,有些“鸡汤”句子在现实生活中确实有着一定的道理,能够温暖人心,给人以心灵的慰藉,比如教人努力勤奋,教人一心向善等等,有其存在的理由。

但讲道理就好好说话,为什么非要在前面加个“佛说”呢?很多人可能会觉得,在道理前挂上一个名人的标签,似乎会更有说服力。

比如,在近几年,以鲁迅、弘一法师等名人的名义而杜撰出来“名人名言”不计其数,让人真假难辨。

同样地,这些挂着“佛说”的“鸡汤”,似乎也得到了广泛的传播,因为在对佛法不了解的人眼中,这些就是慈悲智慧的佛陀所说的。可是“鸡汤”就是“鸡汤”,加上“佛说”还是“鸡汤”。

因此,学佛人要懂得分辨,切莫把“鸡汤”当佛法。

佛法是释迦牟尼佛根据对宇宙人生真相的了解,对大家宣讲出来的言教,是引导大众破迷开悟回归自性的方法。而所谓的“心灵鸡汤”虽然也能起到安慰人心的作用,指导一下现世的生活方式,但对人生的终极解脱,没有任何意义。

佛法是为了帮助我们认清无常和痛苦的根源,然后帮助我们解决这些问题,其智慧和慈悲,都是真真切切、平平实实,绝无任何矫揉造作。

所以,这些所谓的“佛说”的内容其实很容易分辨。

如果想要认识佛法,了解佛陀所说的言教,进而开始修学佛法,就应该在平时系统地多读、多看一些佛教经典,真正做到深入经藏,智慧如海。

佛法有三大语系,三藏十二部典籍,八万四千法门,总有适合你去学习、修行的。找到与自己根机相应的法门,然后一门深入,精进坚持,这才是学佛的正途。

佛法不是心灵鸡汤,不是精神安慰剂,更不是成功学。我们在日常生活中,对佛教多一些认识和了解,多一些正知正见,这些所谓的“佛说”自然也难以传播开来。

运用佛法,并不玄妙

它是一件十分平常的事情。

学佛修行,不是登台表演,需要挑一个特别的时间走到镁光灯前,隆重告诉大家,“注意!注意!我要运用佛法了。”也不是说,当你生活中遇到事情了,才想起佛法教你怎么应对。

从广义来讲,学佛修行是一种生活,而且是一种非常平实的生活!每日做定课是修行,抄经礼佛时修行,诵经念佛是修行,和颜悦色跟父母讲话也是修行,看见寒风中拉二胡讨生活的老人心生怜悯递上一杯热饮也是修行,即使没有人监督仍过着自律的生活,同样是修行。

运用佛法并不难,你把它当做一件平常的事情看待,平常到行、坐、住、卧中来。譬如修炼绝世武功,但凡厉害的武林高手都是无招胜有招,早已把招数内化成生命,一招一式看似无奇却威力无比。

将佛法运用于生活

用心活在每一个当下

我们是不是常常在事后懊悔:刚刚那句话不应该说出口的,无心冒犯到了别人;做错了!做错了!刚刚太莽撞了……是因为我们没有顾及到那个当下。

弘一法师每次落座时,都要先把藤椅轻轻摇动,慢慢坐下,每必如此,丰子恺不明白,便问弘一法师这是为什么?

“这椅子里,两根藤之间也许有小虫伏着,先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避”细微之极,弘一法师的慈悲之心关照到了每一个当下。

夏丏尊先生去拜访弘一法师时,法师正在吃饭,桌上只有一碟咸菜,夏先生不忍心地说:“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一法师回答说:“咸有咸的味道!”饭后,弘一法师手里端着一杯开水,夏先生又皱皱眉头道:“没有茶叶吗?怎么每天都喝这无味的白水?”弘一法师又笑了笑说:“白水虽淡,但淡也有淡的味道。”

在弘一法师眼中,世间没有不好的东西“咸有咸的味道,淡有淡的味道”,他把佛法应用到他的日常生活中,关照每一个瞬间,用心活在每一个当下,他的人生,无处不是修行。

如果不能用佛法改变自己

就注定不能将佛法运用于生活

学佛修行,就是改变自己的过程,修正自己其实就是将佛法灵活运用。如果一个个都像佛油子一样,嘴上的道理一套一套的,佛典精句信手拈来,但是内心却依然是烦恼依旧,习气依旧,佛法和相续、修行和生活都脱节了,那恐怕是不行的。

又譬如,有些人信佛以后,因为知道的规矩多了,晓得了一些教理,摇身一变自己就成了专挑别人错的“好心道友”。

“怎么可以这样!”

“你们这样子是不对的,要担罪业的”

“还说自己是佛弟子,在五观堂排个队就餐乱哄哄的,太不像话了”

……

这类人呢,他自己学佛越学越没信心、越学越困惑、越学越烦恼,因为他忘记了学佛是要改变自己,就更别说将佛法灵活运用到生活了。

所以不管你明白多少,重要的是要拿佛法来对照自己,改变修正自己,这叫修行,即真正在实际当中运用佛法。

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