关于大圆满人间初祖：极喜金刚（嘎绕多吉）之传承

关于大圆满人间初祖：极喜金刚（嘎绕多吉）之传承

大圆满传承是从法身普贤王如来——报身金刚萨埵——化身极喜金刚这么传下来的。

最初接触这个传承的时候，内心也有许多疑惑，之前几篇文章分享了法身和报身传承，这篇文章分享一下化身。

首先，汉传经典也有许多佛菩萨的化身，比如维摩诘大士被视为金粟如来的化身，善导大师被视为阿弥陀佛的化身、杜顺和尚是文殊菩萨的化身等等。所以，极喜金刚为化身佛也没有任何问题。

以前每当读《无垢称经》时，从维摩诘居士的见地、行持方方面面来看，总觉得大士是一位密宗的大瑜伽士，后来在《臧密佛教史》里面也有“无垢称”。

维摩诘，早期佛教著名居士、在家菩萨，梵文Vimalakīrti，音译：维摩罗诘、毗摩罗诘、略称维摩或维摩诘；梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“匀称”。 即为无垢。意译为净名、无垢尘，意思是以洁净、没有染污而著称的人。

在《藏密佛教史》（索达吉堪布译）中记载：“诚如《密意授记经》中云：“引导之三乘，佛陀已宣说，因果自成行，佛不从他寻，密乘何不说？”对此，佛陀答言：“于因信解者，转因F轮已，金刚乘捷径，未来当现世。”佛陀的殊胜化身入灭后过了二十八年的时候，具称胜护天人、安置龙王、流星面夜叉、慧方便罗刹、乐匝布无垢称——圣种五贤以各自的神通知道世间怙主佛陀趣入大涅槃以后，从境界中起定，依靠神变聚集在楞伽境内的玛拉雅山顶上，他们念诵“呜呼哀哉极悲切，导师日光若隐没，世间黑暗孰能除……”二十三句悲哀之词，并且嚎啕大哭。按照世尊授记“密宗将来普传世间”时间已到之际，密主金刚手在如来前已经得受宣讲密宗，赐灌顶，所以就现身在玛拉雅山顶，为圣种五贤及其他多数持明僧众重复宣讲了以前本师在密严刹土等处宣说的所有密乘佛法。这所有密法由慧方便罗刹用蓝琉璃液写在金函上，以密意七妙力印持而隐藏在虚空界中。”

密乘历史里面记载的人间持明就是乐匝布无垢称，这位大德与汉传经典维摩诘大士应该是同一位，因为维摩诘又名：无垢称。乐匝布应该是离车族梵文音译。

密主金刚手菩萨为国王匝或者龙丹多吉（金刚授记）灌顶，结果他对一切教义心领神会。可是在观现世者面前，为了制止随随便便实施密宗行为，他通过依止人持明居士乐匝布无垢称，请求一切灌顶与教法，并且也撰著了《集密意续释》等论典。他以前在依止乐匝布期间，以幻化坛城为同修道友俄巴燃匝大师与自己的太子夏札布哲、那嘎布哲、革雅布哲灌顶并宣讲教言。在西日达那洲具德米积塔或者吉祥功德塔前为俄巴燃匝灌顶并交付续部。在乐源城市为自己的三位太子灌顶。其中的夏札布哲就是人们共称的小恩札布德。

小恩札布德在海边为桑哈布札和后革革燃匝传授灌顶、宣讲续部。后革革燃匝为如朗德瓦大师灌顶，传讲续部。如朗德瓦大师就是化身嘎绕多吉（极喜金刚）的别名。——《藏密佛教史》

无垢称（维摩诘大士）—>国王匝—>小恩扎布德—>后革革燃匝—>嘎绕多吉。