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恭迎达摩祖师圣诞“东土第一代祖师”
达摩祖师
一千五百多年前,为弘大乘佛法,有个异邦僧人承师指点,由遥远的印度,只身孤舟,东漂大海,历经三载艰辛,终达震旦(中国),自此开创了影响巨大的中土禅宗。他就是举世皆知的西天禅宗第二十八祖、中国禅宗初祖的菩提达摩祖师。
佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始。达摩祖师在中国始传禅宗,被尊称为“东土第一代祖师”。中国禅宗历经磨难,衣钵代代相传,经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能大师等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑。
达摩祖师生于南天竺(印度),刹帝利种姓,是南天竺国香至王的第三子,倾心大乘佛法,师从般若多罗尊者。达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩祖师至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后驻锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于二祖慧可大师,后出禹门游化终身。
断臂求法
时神光于伊洛披览群书,以旷达闻,慕师之高风,断臂求法,师感其精诚,遂传安心发行之真法,授彼一宗之心印,改名慧可。经九载,欲归西方,嘱慧可一宗之秘奥,授袈裟及楞伽经四卷。未久即入寂,葬于熊耳山上林寺。
一苇渡江
传说达摩渡过长江时,并不是坐船,而是在江岸折了一根芦苇,立在苇上过江。现在少林寺尚有达摩”一苇渡江”的石刻画碑。今日长芦禅寺内的一苇堂,就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。达摩“一苇渡江”后,在江北长芦寺停留,后又至定山如禅院驻锡,面壁修行。
武帝问师
昔日,梁武帝曾问达摩祖师:“我自登基以来,造佛像、印经书、供养僧众,为三宝做了不计其数的善事,这个功德大不大?”
达摩祖师回答:“没有功德。”
梁武帝当时很不高兴,拂袖而去。
为什么达摩祖师这样讲呢?因为梁武帝执著功德是实有的,倘若他明白善法的本体也是空性,就不会认为自己很了不起了。
所以,实执是修行中要断除的大障。《入行论·智慧品》云:“见闻与觉知,于此不遮除。此处所遮者,苦因执谛实。”由此可见,我们必须要断除的,并不是一切法,而是对一切法的执著,这才是众生痛苦之因。
总之,假如诸法实有,从中就不可能产生功德。正因为一切都是缘起空性、如幻如梦,因缘具足的时候,功德才可以显现。
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