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九年只为等一人
吾本来兹土，传法救迷情
一花开五叶，结果自然成
禅宗的起源，充满了诗意的浪漫。
尔时，世尊在灵山会上拈起一朵花，示于众人。大众不解其意，唯有迦叶尊者破颜微笑。大概迦叶尊者平时不苟言笑，这一笑，格外生动传神，所以用“破颜”二字描述。
佛陀拈花，为大众展示了真理的实相，是觉性的显现。迦叶微笑，是当下领略佛境，会悟佛心。于是佛陀说道：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，付诸于汝。”将禅宗心印传给大迦叶。
佛陀未说一法，迦叶未答一语，一花一笑之间，开启了禅宗以心印心的传承。此后禅宗在印度代代相传，至菩提达摩祖师，为印度禅宗第二十八祖。
据禅宗典籍记载，“摩观中土有大乘气象”。达摩祖师看见中国有大乘气象，国人有大乘根机，就从海路来到广州，并去南京见到笃信佛教的梁武帝。梁武帝听闻达摩是印度来的高僧，很是高兴，两人展开了一番有趣的对谈。
梁武帝问：“我即位以来，建寺院、写经文、度僧出家，有多大功德？”心想我这功德很大吧？
达摩祖师直言以对：“并无功德”。
被泼了冷水。梁武帝追问：“那什么才是真正的功德？”
达摩祖师就说：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”功德并非外在的事业，而是心性的修养，是体认内在心性的功夫。
心性修养与外在事业并不矛盾。如果不著相，做事也在成就功德。如果著相地做事，有我相、人相、众生相、寿者相，就会在乎自己的感觉，贪著所做的事业。心不清净，自然与功德无干。
梁武帝接着问：“如何是圣谛第一义？”这次问个大的，要讨教佛法最高的真理。
达摩祖师回答：“廓然无圣！”廓然，意思是空空的，什么也没有。一般人总会著相，觉得真理总得是个什么样子才对。而佛法的最高真理是空，超越一切现象。当然，这个空和无，并不是断灭的空和无。
“对朕者谁？”梁武帝诘问道。你刚才说没有，那你自己到底是谁？
达摩祖师回答:“不识。”
平常人执著外在形象，容易理所当然地回答“我是达摩”。但是圣人的回答，是从最高真理而来。“不识”，是说佛法的最高真理超越二元对立，没有所谓的你，也没有所谓的我。可惜梁武帝听不懂，达摩祖师一看因缘不契，就离开南京，到嵩山少林寺面壁去了。
在少林寺面壁九年，达摩祖师等来了二祖慧可，从此，禅宗在中国花开五叶，绵延至今。
摘自《煮茶观心》
作者：济群法师
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