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普贤王如来、五方佛、释迦牟尼佛之间的关系
问:上师经常教导我们要担当弘法利生的重任。如果我们具备弘法利生的能力，那时主要弘扬宁玛巴自宗的教法，还是弘扬汉传佛教呢?
答 :先应观察所调化对境的因缘。假如他们不接受宁玛巴的教法，那讲《金刚经》、《心经》来利益众生实际上是一样的。如果他们对藏传密法有信心，则应先用他们能接受的佛法来打基础，然后再深入一些密宗教言。当然，这也要视具体情况而定。
问:可不可以说“念佛法门就是闻解脱”?
答:可以，实际也是这样!
问:密宗是纯正的佛法，当我们身处不信密法的人群中该如何护持密乘戒?
答:自己默默守护就可以，对别人不会有丝毫影响。守护密乘戒并不需要当众唱歌、跳舞，也不需要公布于众嘛!
问:如果寺院住持或当家师反对密法，发现我们供养密宗上师或本尊像，是否会带来负面影响?
答:不要紧!我们修学密法，不舍弃上师是最根本的誓言，所以应当时时供养，再再祈祷。在一些显宗道场，公开供养自己的密宗上师或本尊不太方便，则可将上师或本尊像夹在书里默默地行持意幻供养。实在不得已的话，也可将世尊像与上师像、本尊像合在一起，纵然被人发现，只要对方是佛教徒，决不会把佛像撕烂的。
再说，伴随显密教法的普及，过去排斥过密法的人，也都渐渐有所改变。去年我去了杭州的几个寺院，虽然他们对密法不感兴趣，但来过学院的道友在寮房里公开供养密宗佛像，也无人过问。我们都知道，上师如意宝是藏汉公认的大德，即使有政治地位的人，也对法王非常恭敬。在学院受过灌顶的许多道友，经常在汉地公开供养法王如意宝的像。其实，我们供养莲花生大士、无垢光尊者、麦彭仁波切以及法王如意宝，就像汉地供养自己的历代宗师一样合理合法。
除了供佛像之外，我们也不应舍弃自己的修持，恒时默默地持诵咒语。这样的供养和念诵又会影响谁呢?不论在汉地何处，令我们舍弃上师、舍弃密法的理由是不存在的。以前“文革”期间，手拿念珠或供养佛像者会马上遭到严厉惩罚，那个年代的修行人，时时为恐怖气氛所笼罩，但就是在那种可怕的环境中，仍有许多密宗行人默默念诵修持，最终获得了殊胜成就。现在处于开放时代的我们，就算公开修持密法有些不便，但在房中默默供养、心中默默行持，应该也不会有什么妨碍。所以，以后不管住在哪个寺院，修持密法都不会与任何人发生大的矛盾。
但如果你自己心中有障碍，那就不好说了。
问:普贤王如来、五方佛、释迦牟尼佛之间是怎样的关系呢?
答:普贤王如来、五方佛、释迦牟尼佛三者一味一体，并非别别他体，他们仅是观待不同有情而分别作的安立。
普贤王如来，乃心的实相本体，是法身佛。他并无报身化身那样的刹土，是五方佛面前所显现的境界，并非凡夫六根识的所缘。冠以“普贤王如来”的名号，只是在我们分别心面前进行表示而已。
五方佛，是登地菩萨的境界，是报身佛。
释迦牟尼佛，住持不清净刹土，显现于凡夫面前，是化身佛。
普贤王如来是无上密法的来源，对于他的本体，虽以言语无法诠释，但并不等于虚无，他是甚深离戏、超离言思的真实存在。
问:释迦牟尼佛是一个化身吗?
答:对!世尊是以化身佛的形象来度化我们的。
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