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在刚开始禅修的时候，我们不能养成这样的习惯！
有一种禅修的方法是数呼吸，比如一呼一吸为一次，有的需要数二十一次。 为什么要数呼吸呢？
因为在我们刚刚准备开始打坐，内心还没有平静下来的时候，心里会有层出不穷的杂念。如果在杂念纷飞的情况下去打坐，很难有好的收效。
依靠数呼吸的调节过程，就能将所有的注意力，放在数呼吸这样一种单纯的分别念上面，这样就能慢慢减少其他的粗大分别念，让心的波动逐步减弱，从而能静下来。
小乘《俱舍论》里，有一种禅定的修法是观想气的，其中有一个修法就是数呼吸。通过这种方法，可以让我们成为修禅定的法器。
所谓“禅定的法器”是什么呢？在打坐之初，我们心里的波动特别强烈，千头万绪、意念横飞，想在此时强行打坐，就不容易见到成效，所以就不是“禅定的法器”。
借助数呼吸的方法，让心逐渐安静下来并接近禅定状态以后，才可以进入打坐的程序。
在此期间，我们不考虑其他的事情，就是专心专意地数呼吸，这样就可以成为“禅定的法器”。
有些人喜欢闭着眼睛观想，认为睁开眼睛会被眼睛所见现象打扰，心不容易静下来，闭上眼睛则能使这种情况有所缓解，所以就喜欢闭着眼睛。
但在通过观看唐卡观想本尊，以及修禅定、修大圆满的时候，却根本不允许闭眼睛。
虽然在刚刚开始的时候，闭着眼睛会让心平静一些，但过了十分钟、十五分钟、二十分钟以后就会感到昏昏欲睡，所有的修行感受都出不来。
这样越来越昏沉，越来越困倦，最终将一无所获。所以，在刚开始禅修的时候，我们不能养成这样的习惯。
在打坐时不要闭上眼睛，虽然开始的时候有点受影响，会感到不习惯，但在打坐后期，则无论观想还是思维，头脑都会比较清醒，这样禅修的效果会明显一些。