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尼泊尔艺术的瑰宝“波巴”画
Paubha是Patrabhattaraka的缩写，Patrabhattaraka是梵语，意思是“扁平形式的神圣”。根据印度佛教家阿卡亚·阿桑加(公元前350年)的说法，每一个菩萨道的修行者都应该学习五个科目：哲学、艺术、语法、逻辑和医学。所有的艺术家，无论他们选择在领域致力，都必须从基本的绘画技巧开始。而最初的波巴画是使用棉布或锦帛为介质绘制的。现在保留下来的波巴画，可以追溯到公元5世纪。在近2000年时间里，波巴画也一种不断发展的艺术，比如前面说的一些人去到尼泊尔，特别是在加德满都谷地里，看到20世纪后期发展出的，融合西方水彩绘画风格，还显得萌萌哒的小画片型波巴画，就忍不住想起来了小时候在干脆面里找到的塑料画片。这就是波巴画发展的最新形式。
Paubha不同于在现代世界中发现的其他艺术形式。Paubha不是为美而艺术，而是生活的艺术。这些画是为了一个特殊的目的而巧妙地创作的，以激发解放的状态和到达那里的道路。从这个意义上说，艺术家是创作的媒介。艺术家是把颜料涂抹在画布上的人，但创造的形象却传承了久远的智慧谱系。没有必要为了制作代表普遍真理的图像而遵循波巴画的传统；然而，通过参与一个古老的艺术传统，Paubha艺术家能够使用一个符号和图标系统，可以用来像阅读文本一样阅读一幅画。
波巴画尽管创作充满了自由，但创作原则同样需要掌握，那就是“四到”：色到、手到、成分到、身姿到。色到就是人物，特别是历史上或者传说中的圣贤、伟大人物都有一定的颜色要求。手到就是绘画者的手势必须符合要求，这样才能勾勒出想要的线条。成分到是指绘画中主图和周边配图、前景和背景都有要求，必须符合一定的范式，特别是能够再现经卷中的场景为佳。至于身姿到就是要以严肃、谦卑又便于绘画、冥想的姿态绘制这样的画，比如一边打坐一边增添内容。
据说，如果不按照肖像标准来描绘神，艺术家将会受三重苦–他们可能会失去孩子，身边的人可能会死亡、失去财富或生病。
其中，上面这五位神祇是不能弄错颜色的。而衣服则可以自由发挥。说到这里，许多人也明白，在中国青海、内蒙古、四川、西藏、云南，以及在尼泊尔、不丹、印度等地经常能够看到的“风马旗”——白、蓝、黄、红、绿这五色代表了哪五尊神祇了吧？
绘制Paubha画用的颜料都取自植物精华，贯彻了佛教不折磨、屠杀动物的理想。谅解Paubha绘画是创造性思维的异国之旅，因为它具有巨大的哲学和精神力量。成为一名大师级的波巴画家需要高超的技巧和多年的奉献精神。
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