为何药师大愿能令琉璃世界与西方极乐媲美

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为何药师大愿能令琉璃世界与西方极乐媲美

药师如来琉璃光,

焰网庄严无等伦。

无边行愿利有情,

各遂所求皆不退。

农历九月三十,是药师琉璃光如来圣诞吉祥日。

药师佛,全称“药师琉璃光如来”,又称大医王佛、消灾延寿药师佛,为东方净琉璃世界教主,与日光菩萨、月光菩萨并称“东方三圣”。药师佛往昔行菩萨道时,曾发十二大愿,誓愿解除众生疾苦,令诸根具足,趣入解脱。法相庄严,呈蓝色身,顶现螺发,左手托药壶,象征疗愈一切病苦;右手结无畏印,施予众生安稳无惧。座下十二神将,各率七千药叉眷属,于十方世界护持众生,令其远离灾厄、满愿安康。

因地故事

据佛经记载,过去世有电光如来行化世间。当时有一位梵士感念世间悲苦,于是发菩提心,誓愿救护病苦众生。电光如来听闻后甚为稀有赞叹,于是劝梵士改名“医王”,二子改名为日照、月照。梵士蒙电光如来嘱托,一心办道,潜心修行,终成正果,成为东方药师如来,膝下二子也成为身边两大胁侍——日光遍照菩萨和月光遍照菩萨。

药师佛精通医术,常穿行于各地慈悲救助。他所用药方疗效惊人,在后世屡屡显圣,因此东方各地都流传着他治病救人、引人正道的故事。

“药师”圣号有何深意

“药”有世间医药与出世间法药之分:世间医药虽能疗愈身疾,却仅能治标,不能治本。而生死为众病之首,轮回乃三界重疾,此病唯佛能治。

药师佛倒驾慈航,遍入九界,彻见众生病源,施予无上法药。法药无病不医,无疾不治,无苦不拔,无乐不与,令众生慧命增长、法身康健。更发愿:“若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。”此外,不论众生发愿往生哪方净土,药师佛都派八大菩萨护持引导,十二药叉大将昼夜守护,此为“师”之深义。因此,“药师”就是乘本愿功德之力,救拔众生身心疾苦,引导一切有情趣向正道的“无上大医王”。

与西方极乐相媲美的东方净琉璃世界

细心的佛子会发现,许多寺院的大雄宝殿中,除主尊释迦牟尼佛外,常同时供奉阿弥陀佛与药师佛。这是因为西方极乐世界与东方净琉璃世界,皆为自觉觉他、功德圆满的佛国净土。

据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载,药师佛依本愿所建的东方净琉璃世界,无男女分别、离五欲尘染、绝病苦烦恼。国土以琉璃为地,金绳界道,宫殿楼阁皆七宝所成,流水清冽,树林繁茂,香花遍地。更有日光、月光二位大菩萨辅弼药师如来,共同教化众生。其功德庄严,与西方极乐世界无二无别。那么,世尊宣说《药师经》只为娑婆众生多一个往生选项吗?那你就想简单了。

早在2500年前,佛陀便已预见末法众生既渴望解脱,又难以割舍欲乐的心理特点,宣说药师法门殊胜功德。清代玉琳国师在《药师经》题语中云:“则求其不离欲钩,而成佛智,处于顺境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。”这意味着,即便暂时无法断尽欲乐,众生仍可仰仗药师佛不可思议愿力,直至菩提,永不退转。

这在药师佛所发十二大愿中体现的尤为明显。这些大愿让众生“求长寿得长寿,求健康得健康,求富足得富足”。因此,太虚大师云:“此资生之佛教,即为释迦托付与药师之法门……尤合于现代人类生活相资相养之关系。”值得注意的是,药师法门虽以众生希求为切入点,但也是“先以欲勾牵”的善巧方便。其根本精神在于:借世间成就为助缘,开启众生本具佛性,并以此为桥梁广度有情。这才是我们共同学习药师法门的本怀。

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