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佛教说的淫欲，并不是性欲
若多淫欲人，不净法门治……复次多淫人有七种爱：或着好色、或着端正、或着仪容、或着音声、或着细滑、或着众生、或都爱着。
——《坐禅三昧经》
1、或着好色。
hǎo色，不是hào色。也就是好的物质、美观的事物，比如喜欢鲜花、包浆盘串、收藏古董、精致的装修等。
2、或着端正。
也就是喜欢相貌端正、颜值高的。
3、或着仪容。
很在意穿戴、举止、气质等仪容仪表。
4、或着音声
喜欢好听的声音，包括各种音乐等。
5、或着细滑。
喜欢细滑的皮肤，乃至触感细滑的衣物等。
6、或着众生。
执着于爱某些众生，比如父母、儿女、爱人、朋友、偶像、宠物等等。
(佛教视一切众生为过去世的父母，因此要对一切众生起平等无二的慈爱心，不是仅仅执着于此世的父母)
7、或都爱着。
就是多条都占了。
以上为根据觉岸法师的开示所做的精简。
可见淫欲并不是性欲，只是包括性欲而已。
“淫心不除尘不可出”，应该可以说，对任何事物有贪执，都包括在淫欲之内，比如梵天已经断了性欲，但仍然在轮回里，是否脱离轮回看的是是否断除我执(包括人我执和法我执，断我执即证悟佛教的空正见)。
龙婆帕默曾在禅修中生起觉受，为检验自己是否证得阿那含，就去借朋友的《花花公子》来看，看到第七天终于感觉：这女主长得真漂亮！才知道自己并未证果——这就是以是否断了淫欲中的“或着端正”来判断，若没断，那就是“淫心未除”、没证悟。
那为何要对诸佛菩萨供养各种殊妙的供品？诸佛菩萨不会贪执这些东西，我们做供养(或者布施给众生)，其中一个原因就是为了断除自己对这些东西的贪执。
觉岸法师：
佛教中的很多词语，都有类似的、和我们日常生活语言不一样的含义。
很多源自佛教的词语，在长时间的过程里，融入了我们日常的语言中，词义都发生了或多或少的偏移、泛化、窄化等问题。
例如偏移得多的、到了本义的反面的，像“胡说八道”、“天花乱坠”，已经完成成为贬义词。
“淫欲”这个词就窄化了；“业障”这个词就泛化了(宽化了)。
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