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修行与处世的根本之道：祛慢存谦
佛家有“五毒”之说，曰贪、嗔、痴、慢、疑。所谓“慢”，便是贡高我慢——自以为是、骄傲自大，惯以轻慢之心待人。无论面对不及自己者、超越自己者，还是与自己水平相当者，皆显露轻视之态，最终陷入难以与人和睦共处的苦恼。佛经早有开示：我慢贡高实为修行大病，欲求正道，必先戒除这骄慢习气。
曾经统一印度的阿育王，有一次，发心供养出家人。其中有一位小沙弥，也来参加应供。阿育王很为难，面对这样幼小的小沙弥，实在无法下拜。
他只好把小沙弥叫到没有人的地方，勉强屈身向他顶礼说：“我是一国之主，不能随便向人礼拜，尤其是你是个小孩子。刚才我向你顶礼的事，千万不要告诉别人！”
小沙弥听了阿育王的话，突然纵身一跃，跳进了钵中，随着钵缘游走；又跳出钵外，这样进进出出，神通无碍。
阿育王看得目瞪口呆，心中暗暗吃惊：“这个小沙弥真是神通广大呀！”
小沙弥定住身后合十说：“大王，刚才这件事情，您千万不要告诉别人啊！”
从此，阿育王对于一切出家人，不分老少贤愚，都恭敬而不起慢心。
《尚书》有云：“满招损，谦受益，时乃天道。”大海能纳百川，正因它甘居低处；谦恭之人之所以福泽深厚，也正因他们愿将自己放在最低处——心向低处，方能承接万物滋养；若能把自己低到尘土里，反倒能从中滋养出生命的芬芳。
每个人心中，或多或少都藏着傲慢的种子。无论我们追求世间的事业成就、家庭和睦，还是修持出世间的佛法智慧，若想有所精进、有所成就，首要之务便是对治我慢。这需要时刻观照自心，每当骄慢之心初露端倪，便及时克制、彻底清除，绝不能任其滋长蔓延。
古德亦言：“满招损，谦受益。”骄傲自大之人，不仅难以在人际关系中立足、在事业上长久，于修行路上更会障蔽智慧眼目，无法窥见真理实相。
本焕长老曾开示过一段发人深省的话：“释迦牟尼佛成佛了，对众生尚不敢轻慢，我们今天对一切众生还敢轻慢吗？佛在因地中对一切众生尚如此恭敬，我们是佛的弟子，难道不应向佛学习吗？”
长老进一步阐释：“要知道，一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著，不能证得。一旦他们把妄想执著去掉了，不就跟佛一样了吗？佛是先觉，我们众生还没有觉。但只要好好用功，我们也会觉的。因此，从这个意义上来讲，我们都是后觉，都是未来佛。”这番话点透了“不慢众生”的根本，恭敬他人，本质是敬畏每个生命本具的觉悟。
因此，不管是修行或是平日为人皆要缩小自己，待人处事要事事谦虚，还要时刻观察自心，每当骄慢初露端倪之时，一定要及时克制和清除，绝不能任其发展。
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