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殊胜的『 观音菩萨·文殊菩萨·金刚手菩萨 』 三怙主合修仪轨
【前言】
三部主（Rigsum Gonpo）乃佛教最主要的其中三位本尊，故此在古印度佛教雕刻上，常会见到这三位的形象出现。
三部主是诸佛之悲心化相 —— 观音、诸佛之智慧化相 —— 文殊及诸佛之力量化相 —— 金刚手。
这三位大士代表了三世十方一切诸佛之悲、智及力，故称“悲智力三部主”。他们三位其实早已成佛，其菩萨相只是因众生之利益而化现的。
大悲观音及大智文殊是大家十分熟悉的，相信不必多介绍了。金刚手乃密法之主。为甚么称他为“密法之主”呢？这是因为佛法中很大部分密法，都是佛陀向金刚手宣说的。
在西藏，如果寺院或房屋的座向不佳，譬如说所面对的山形不好，或水流方向不对，导致你们说的风水不佳等问题时，人们往往会把三部主之形相刻在石板上，再把石板朝向不佳之方向，以此克制不佳的运数。
在常发生泥石流、山崩或塌方的危险地带，西藏人亦会以同一方法改善。
由于三部主之慈悲及力量，这些方法都十分灵验，但若我们能自己修诵三部主的仪轨及真言，会比用这些石板的功能来得大许多。若有人修三部主的咒或整个仪轨，他的家宅乃至附近地区皆会得到很大的利益，而且会得到十方三世一切诸佛之悲心、智慧及力量加持。
前行开示
正如其他仪轨一样，首先我们必须诵念皈依文及发心文三次或多次。皈依及发心文是：
行者皈依直至成正觉
佛陀正法以及圣僧众
因作布施等诸修持故
愿证佛境利普有情生
正行开示
这个是一份极略的礼赞仪轨。若我们欲作观想，此时应观三部主在前，观音处中间，文殊在他右边，金刚手在他的左边，就与平时常常见到的三部主画像一样。
我们必须以大敬信心念诵仪轨，观不观想三部主其实倒并不重要。在信心及观想二者之间，以信心为首要。
若具信心，不观想三部主在前亦不成问题，反正诸佛本来就遍布虚空，而且我们一动念，他们便已在前方了，并不会因我们无观想而“缺席”。
反过来说，若观想清晰及持咒勤奋，唯缺乏敬信心，虽仍会得到一些利益，但却不会得到心中的加持。
现在我们念诵仪轨的礼赞偈：
皈依胜圣三部怙主尊
顶礼胜圣三部怙主尊
加持止息病痴错乱诤
虔求加持众生皆安乐
这段偈文首二句是对三部主的皈依及顶礼，第三句祈求他们息止在灾祸，尾句祈求加持众生得到福乐。
在末法时期、五浊恶世中，世界上有许多奇奇怪怪的新传染病症。虽然我们现在已见此类情况，但现在尚未到最严重的阶段。
在未来，会有细分为十八种的传染性绝症病毒，而且会有全球性的饥灾、旱 灾 及战 乱。现今世上虽亦有战争，但也有 和 平 的 国 家。在未来的刀兵劫中，人类的慈悲心会更式微，到时便会出现全球大战的惨况。在西藏及印度，于建造佛塔时，塔基均会安放许多刀、剑、及矛等兵器，佛塔建造于其上压着兵器，这正是为了推延刀兵劫的来临及制造 和 平 的吉祥缘起之故。
上述偈文中的第二句，尤其是祈求三部主止息这些佛经预言将会发生的人类劫难。
在礼赞后，便到了持咒的环节。持咒的数目没有任何规定，我们可以持文殊咒一百次，然后诵观音咒一百次，再诵金刚手咒一百次，也可以诵更多次，而且三咒的数目不必相同，总之是随自己的意向决定。
不过，生命无常，我们不知何时会死，应该趁有机会时多修行。如果你可预知时期，你就不必赶快修，大可以计划好临死才勤修也不太迟。问题是，我们不知死期，所以趁今天还在生，我们今天就该争取多诵几百次、几千次咒。说句不好听的话，我们明天可能就没这机会了！
首先诵文殊咒：
嗡 瓦給 思瓦ri 蒙
Om vagisvari mum
这个咒与我们常听到的文殊咒“嗡阿拉怕渣那地”不同，但这亦是文殊大士之真言。二者功效及意义相同，但这版本的咒称呼文殊的密号。
然后我们持观音咒：
唵 玛尼 巴美 吽
om mani padme hum
“嗡嘛呢巴美吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”
麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”依靠观音菩萨的咒语，任何众生都能获得解脱。
有关观音咒，相信不必衲作介绍了。
以下是金刚手咒：
唵 瓦吉ra巴尼 吽啪
om vajra pani hum phat
金刚手菩萨，梵文Vajrapani。因手执金刚杵，常侍卫于佛，故称之为金刚手菩萨，具有除恶降魔的广大神力。
在西藏地区，也是相当重要的雨神。与观音菩萨、文殊菩萨合称“三族姓尊”，分别代表“伏恶、慈悲、智慧”三种特质，也为“8大菩萨”（观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障）之一。
金刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集。按照显宗的观点，金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相；按照密宗观点，金刚手菩萨是密法的结集者，十方三世诸佛加持他成为坚固不坏之金刚，他是诸佛无坏之金刚本体。
金刚手菩萨也是3大怙主之一。不管修学显宗还是密宗，在遇违缘时，若能祈祷金刚手菩萨，便能使所有的违缘消于法界。因此，我们如果遇到了修行障碍，或者面临中阴的恐怖，只要忆念金刚手菩萨，就能使这些违缘全部遣除。
简言之，称诵金刚手菩萨心咒，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就。
结行开示
最后便是四句回向文：
以此功德愿速能
成就三部怙主尊
并将一切诸众生
安立于同等果境
我们以刚才所修之功德，回向以令众生迅速达到与三部主同等境界 —— 佛境。
现在已说完此法门的修持方法。在修诵时，最重要的是要有大敬心。同时，我们必须密行，没有必要到处说自己是修行人，因为这样做时修行并无好处可言。
【 三部主合修仪轨 】
大藏寺祈竹仁宝哲 著
行者皈依直至成正觉
佛陀正法以及圣僧众
因作布施等诸修持故
愿证佛境利普有情生
(三次)
皈依胜圣三部怙主尊 顶礼胜圣三部怙主尊
加持止息病痴错乱诤 虔求加持众生皆安乐
嗡 瓦gi思瓦ri 蒙 (随力念诵)
Om vagisvari mum
唵 玛尼 巴美 吽 (随力念诵)
om mani padme hum
唵 瓦吉ra巴尼 吽 啪 (随力念诵)
om vajra pani hum
以此功德愿速能
成就三部怙主尊
并将一切诸众生
安立于同等果境
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