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藏传佛教起源于什么时候？创始人是谁？搞不清楚很容易闹出笑话！
藏传的那一种“佛门教派”，属于信仰神灵的宗教，大家平时都叫它喇嘛教。
它在中国西藏、四川、云南、甘肃、青海、新疆、内蒙古这些地方广泛流传，还传到了锡金、不丹、尼泊尔、蒙古国以及俄罗斯的布里亚特共和国等地。
7世纪中期，松赞干布迎娶了尺尊公主与文成公主，此后藏传佛教便开始兴起。
10世纪下半叶，藏传佛法逐渐兴起。随着佛法在西藏地区的传播，高阶喇嘛慢慢掌控了地方的管理大权。
从7世纪中叶到9世纪中叶，佛教在吐蕃流传了大约两百年，这段时期在藏文的佛教史书里被叫做“前弘期”，差不多就是从唐太宗在位到唐德宗在位那段时间。
佛教在西藏大规模传播，这事儿得从松赞干布创立吐蕃王朝那会儿算起。
佛教是从两个地方传入我国的，一个是汉地，另一个是印度。
那时候的西藏，松赞干布大王受他的两个夫人——唐朝的文成公主和尼泊尔的尺尊公主（也叫毗俱胝）的共同影响，最后信了佛教。
他派了端美三菩提等十六位大臣前往印度，学习梵文和佛经知识。学成归来后，他们创制了藏文字，还着手翻译了一些佛经，并颁布法律要求百姓虔诚地信仰佛教，于是佛教在吐蕃地区逐渐传播开来。
赤松德赞大力推动了佛教的繁荣与进步。
他当政时，用各种办法来推动佛教发展，比如组织翻译佛经、修建寺庙、组建僧侣团体，让佛教得以广泛传播和发扬。
一开始，西藏邀请了来自印度的寂护和莲花生两位僧人前来。他们抵达后，首先着手修建了桑耶寺。桑耶寺完工后，赤松德赞又特意派人去印度请了12位僧人，给7位吐蕃的贵族子弟剃了发，并授予了戒律。
这七位选择出家的人，在西藏佛教的发展历程中意义非凡，是藏人开始出家的开端，在藏文史书里，他们被敬称为“七觉士”。
还邀请译师把大量梵文佛经翻译过来，同时也把部分汉文佛经进行翻译。如此一来，佛教的佛、法、僧三宝总算齐全了。这时候，译经的活动开始繁荣起来，在这段时间里，一共编纂了三本目录，分别是旁塘目录、丹噶目录和青浦目录。
赤松德赞之后的三个藏王也都积极支持佛教发展，僧人不用交税也不用干苦力活；王宫里专门建了场所供奉佛、法、僧这三宝，还让僧人参与国家大事的管理。
赤祖德赞（也叫赤热巴坚）又一次大力推动了佛教的发展。有个事例能看出他对佛教的敬重：当僧人讲经说法时，他坐在中间，把头发编成两条辫子，用长丝带系着垂在僧人的座位上，接着让僧人坐上去，以此表达他对僧人的敬意。
赤祖德赞下令建造了乌香多寺，规定七户人家共同供养一位僧人，还规范了文字，统一了翻译规则。
这一阶段涌现出不少有名的翻译家，其中“三老”、“三中”和“三少”是典型代表。
因为松赞干布、赤松德赞还有赤祖德赞这三位赞普贡献特别大，所以历史上就把他们三代赞普叫做“祖孙三王”。
九世纪中叶时，西藏的佛教遭遇了一场浩劫，也就是大家说的朗达玛毁佛，那段时间（842年到978年）佛教几乎销声匿迹，被称作“黑暗时期”。
赤祖德赞大力推崇佛教，还将军政大权交给僧人，这招来了贵族们的怨恨。
赤祖德赞被贵族们害死后，他们推举朗达玛当上赞普，随后便掀起了大规模的灭佛行动。
像桑耶寺这样的知名寺庙都被关停了，大昭寺也变成了杀牲之地，释迦牟尼的等身佛像也被深埋于地下。
由于文成公主从内地带来了释迦牟尼的佛像，让吐蕃有了佛教，所以那些反对佛教的人便称文成公主是魔鬼化身。
和尚们被迫转而信奉苯教，佛教寺庙里的壁画遭涂毁，转而绘上和尚们饮酒取乐的场景。众多佛像被拉出寺庙，钉上铁钉后抛入河里，大批佛经也被焚烧或丢进水里。
这次灭佛行动给佛教带来的冲击极为巨大，所以西藏的宗教典籍将朗达玛之后的近百年称作“法灭时期”或“黑暗岁月”。
朗达玛推行灭佛百年过去，安多、康区、阿里等地的佛教又传到了卫藏，西藏佛教再次兴盛起来。
有许多知名高僧为佛教发展出过力，其中仁钦桑波就翻译了17部经书、33部论著和108部怛特罗典籍，还建造了108座寺庙。
阿底峡创作了《菩提道炬论》，为藏传佛教的理论进步立下了汗马功劳。他的学生仲敦巴开创了噶当派。此外，他还是大力弘扬观音和度母信仰的人。
于是，佛教慢慢在吐蕃重新兴盛起来，还演变成了具有高原民族特色的藏传佛教。从11世纪起，各种流派不断出现，直到15世纪初格鲁派出现，藏传佛教的各个派别才最终确定下来。
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