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遇到天灾人祸，我们该何去何从？
我们活着的时候一定要行持善法，不能放逸懈怠，真正遇到灾难的时候，人要离开的时候，财产、地位、名声都带不走。
只有灵魂随着自己的善业或恶业离开世间，那时，唯一的救护者就是我们修持的善法，它对我们的生生世世都是有利益的。
现在，一会儿出现旱灾、一会儿出现冰雹、一会儿出现地震、一会儿出现海啸，还有火山爆发等，各种灾难频频发生。
有佛法基础和观念的人，面对死亡是很坦然的，其他人是很困难的。从玉树地震中也能看出来：有佛教无常观和生死观的人，对生死处之泰然。
很多心理咨询医生、教授、新闻记者认为玉树地震幸存者的情绪和汶川地震的幸存者不同，玉树地震的幸存者认为，这次地震是众生的共业，是无常的表现。
死者家属看到很多出家人为亡者念经、超度，心里感到很大的安慰。我们应该明白，世界上还会出现各种各样的灾难，一切都是无常的，一切都是生不带来死不带去的，这个世界上非常需要这样的观念。
我们真的需要珍惜时间，一生其实很短暂，如果没有利用短暂的人生精进地修行，那离开这个世间的时候，肯定会后悔的。
尤其是汉地等地方的人，跟藏族人还是有些不同，藏族人基本上从小就信奉三宝，而汉地的佛教徒大多数都是长大后才开始信仰和修行的。
所以修行要得以稳固的话，需要花一定的时间。大家现在有了如此难得的信仰和修行的机会，一定要精进修行，千万不能整天贪玩贪睡。
有些佛教徒特别贪玩，今天朝山，明天喝茶，后天看电影——有的人比世间没学佛的人还爱看电影，电影预告一出来就一直等着。
上映之后马上去看，看完之后还觉得特别殊胜，但他听佛教课的时候，要么打瞌睡，要么心散乱，这就是因缘不太好的佛教徒。
以前在喇荣山谷里面求学的人，根本不是这样的，他们对世间法没有过多的贪念。但对五部大论等显密的教义则有非常大的信心，他们用功起来可以说是“白天不休息，夜晚不睡觉”。
当然，晚上完全不睡也不行，但是他们睡得很少，不会像现在有些人那样，到八九点钟还像猪八戒一样在打呼噜。
佛教徒在修行时最好早起晚睡，有些人白天非常忙碌，确实没办法修行；但有些人的事情不一定都是有意义的，中间肯定可以空出一些时间。
如果你想修行的话，那念咒也可以，看书也可以，修心也可以。其次，早起也可以修行。世间的一些名人，如华盛顿、拿破仑、康熙皇帝、曾国藩等，睡眠都特别少，早上四、五点钟就起来工作。
有一天，我有点失眠，从凌晨一点到早上五点，一直都没有睡着，我当时深深地感到：“这么长的时间，我们平时全部都睡过去了，太可惜了！人的睡眠太多了！”
现在很多人担心睡不够，其实不必顾虑，如果可以调节的话，还是应该将一些睡眠的时间节省出来，早一点起来，不要太晚了。习惯是可以培养的，尤其是早上的空气、早上的宁静，非常适合修行、背诵、看书。
世间有这样的说法：“三天早起一天工”，如果每天习惯晚上十一点钟左右睡觉，早上四、五点钟起床的话，那就能在上班之前空出一段时间修行。
因此，寂天论师说“愚者勿贪眠”，希望大家记住，人身非常难得，愚笨的人却一直贪睡。
以前我家乡的一个村子里，很多刚参加工作的年轻人，中午一点钟还在睡觉，天天如此，其实，人经常被习惯所左右。
很多人浪费时间，并不是因为真的很忙，而是经常处于一种无聊、迷茫的状态中。所以，希望大家从明天开始，早一点起来，好吧？
你们明天肯定能早起，后天也没问题，不过再过两三天，你可能又把早起的时间补回去睡了。在睡眠这个问题上，我还是有资格提醒大家的，因为我的睡眠不是很多。
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