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你为什么急着完成加行？
很多人也在精勤不倦地修五加行，如果问他：“为什么修五加行呢？”他会回答说，“不修五加行，大圆满的正行就修不起来。”
或是“不修五加行，我就不能听大圆满的法”，“所以，我要修五加行”。
表面上看来，这样的回答是对的。但如果继续追问：“如果修不成大圆满或听不到大圆满法，又会怎样呢？”
“如果是这样，就不容易解脱了。”“解脱了又怎么样呢？”“解脱以后，我就没有痛苦、没有烦恼了。”
如果是这样的发心，则在这种修法里面，根本没有菩提心的成分，五加行里所讲的菩提心又在哪里呢？
你修的所谓菩提心，只不过是一个十万遍的数量而已，自己心相续中的菩提心却没有真实生起。
虽然修的是发菩提心的法，但实际上却是为了自己而修，根本不是真正的菩提心修法。
这样一来，你所修的五加行就成了小乘的修法，因为你的菩提心已经完全丧失。所以，我们在修法的时候，要认真地观察自己的相续，并严格地要求自己。
如果认真观察，我们会发现，很多事情表面上是利益众生，但实际上都是为了自己。修五加行是为了自己，其他的念咒、放生也是为了自己。
简单地说，凡是为了自己的解脱而修行，无论所修的法本身多么殊胜，都只能成为小乘的修法。
如果丝毫没有自私自利的念头，在此基础上去修行的话，哪怕念一句佛号、磕一个头，所修的都是大乘的法。
我相信，这些道理很多人也明白，今天如果让你讲你也能讲得头头是道，但无论是出家人还是在家人，真正能做到的却寥若晨星。
本来出家人修行的进步、收获应当远远超过在家人，因为相对来说（不是绝对的），出家人的烦恼要少一些。
他们舍弃了很多容易生起烦恼的对境，不会被很多世间的事情所缠绕与侵扰，但出家人里面修行不尽如人意的也不乏其数。
很多人都认为，作为在家人，是很难突破世间重围而专心致志修行的，所以也很难获得解脱。
但在如今这个社会里，我们是有办法修行、有办法成就、也有办法解脱的，关键就要看你发心，是否真切、正见是否具足。