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兀鹰人
西藏的丧仪习俗，天葬是将尸体暴露给天地。肢解与撒散残躯，让饥饿的野生动物由此获得一些利益。没有任何作为是可以完美到找不出一丝缺点的，犹如佛陀总是在观察着我们，依据无误的业力法则，一个人永不可避免要收成自已播撒种子的果实。
传说中的勇父、空行母，与佛陀和菩萨一样，接受无数种方式的供养，他们也有能力变现出无数种的外貌到这个世界来
从前有个流浪瑜伽士在一处荒芜的坟区修行，那儿有许多巨大的黑兀鹰正在撕咬着血迹斑斑的尸骸。瑜伽士心中不忍，丢了一块石头过去想吓走那些贪婪的猛禽，正好打中其中一只大兀鹰的翅膀。
那群鸟立刻四散飞起，而这位瑜伽士就在那荒凉孤寂的地方继续苦行。他夜以继日直挺挺地坐着，整个死亡之谷都能听到他那充满节奏感的哀吟，他把自己的身心供养给受煎熬的苦闷的孤魂野鬼，让它们满足。
数月之后，这位瑜伽士离开那里，出去托钵，四处流浪。他在一处干燥向风的高坡下，看见一个有几栋简陋石屋的小村落。通常像他这样的修行人向牧民和农民乞食，得到一些炒青棵粉、鲜乳酪、干秏牛肉和硬乳酪以维持生活，他们沉浸于禅定的喜悦和精神上的孤寂，对舒适的感官生活没有兴趣。
瑜伽士走到第一间房子门口，摇着手上的铃和手鼓，口中唱着施身法的供养偈，这是一种将自己的血肉作为供养的祈请文，是一种密续的修行方法，可以很有效地去除我执。西藏很多教派的行脚僧就用这种传统方式来乞食。
突然间，一个高大蚴黑的人穿着一袭破旧的黑色外套推门而出， 他长颈、突颗、暴牙，检起一块石头对着瑜伽士恶狠狠地大叫：＂嘿！讨饭的游吟诗人，我的肩膀现在还痛，就是因为你丢的那块石头！到别处讨饭去吧，否则我就吃掉你！”
他耸起庞大的肩膀，就像一头兀鹰，做出很吓人的样子，露牙狞笑，然后砰地关上那扇粗制的门。瑜伽士当然不敢再去其他屋子乞 食。今天只好挨饿了。
ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་གྱུར་པ་ཇི་ཙམ་པར།།
文殊师利勇猛智
སེམས་ཅན་མ་ལུས་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།།
普贤慧行亦复然
ཇི་ཙམ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐར་གྱུར་པ།།
我今回向诸善根
བདག་གི་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ།།
随彼一切常修学
གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ།།
三世诸佛所称叹
རིན་ཆེན་རྒྱན་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཕུལ།།
如是最胜诸大愿
ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་།།
我今回向诸善根
ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་བསྐལ་བར་ཕུལ་བ་བས།།
为得普贤殊胜行
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