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天龙八部
“天龙八部”是佛教中的重要名词，指佛陀身边的八类护法神，又称“八部众”，主要出自《法华经》《华严经》等佛教经典，其作用是护卫佛法、守护众生。
“天龙八部”的名称来源
在许多大乘佛经中，叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》中提到“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”指形貌似人而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，分别是天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
八类众生
天众：即天界众生，如帝释天等，地位较高，虽享福报但仍在轮回中。
龙众：指水中之龙，掌管降雨等，在佛教中是守护佛法的重要力量。
夜叉：有善恶之分，护法夜叉多为勇猛的守护神，能降伏恶鬼。
阿修罗：好战易怒，常与天众争斗，虽有大福报却因嗔心重而不得安宁。
迦楼罗：即金翅鸟，以龙为食，后因吃龙过多，毒气攻心而死，象征因果循环。
乾闼婆：为天帝演奏音乐的乐神，不食酒肉，只以香气为食。
紧那罗：也是乐神，与乾闼婆并称“飞天”，形象多为半人半兽。
摩呼罗迦：大蟒蛇神，人身蛇首，是佛教中的护法神兽。
这八类众生虽形态、习性各异，但都归属于佛教护法体系，共同护持佛法，体现了佛教中“众生皆可护法”的理念。
“天龙八部”在佛教中的特殊意义
1、护法象征：天龙八部是佛教的护法神，他们发愿护持佛法、守护世人、奖善惩恶，维护佛法的传承与修行者的安宁。
2、修行启示：八部众的不同特性和经历象征着修行道路上的各种障碍与助力。如阿修罗好斗，象征修行中需克服的嗔恨和嫉妒；摩睺罗伽代表大蟒蛇神，象征着转变和再生，启示修行者要实现内心的转变与重生。
3、众生平等：涵盖了天、龙、鬼、神、人非人等多种形态的众生，体现了佛教众生平等的观念，即无论何种形态的众生，都有佛性，都可通过修行获得解脱。
4、佛法传播：乾闼婆是乐神，紧那罗是歌神，他们以美妙的音乐和舞蹈供养佛菩萨，在佛教兴盛或高僧说法之处演奏天乐，使人们醉心听法而不受外界干扰，有助于佛法的传播。
5、宇宙观呈现：天龙八部居住在须弥山周围，是佛教宇宙观的一部分，展现了佛教对世界构成和众生存在形式的认知。
“天龙八部”的各自特点
1、天众：即天界众生，生活比人间优胜，寿命长，但仍在轮回中，临终有“天人五衰”现象。
2、龙众：水中神灵，无脚，能兴云降雨，拥有大量珠宝，是海里富豪。
3、夜叉：意译为“能啖鬼”等，形象多变，有的丑陋恐怖，有的仁慈，是勇猛战士，守护佛教财富和宝藏。
4、阿修罗：半神半魔，男丑女美，权力和能力大，但性子暴躁、执拗善妒，常与天众争斗。
5、迦楼罗：金翅鸟神，翅有宝色，头上有如意珠，鸣声悲苦，以龙为食，命终时毒发自焚。
6、乾闼婆：香神，不吃酒肉，以香气为食，是帝释天的乐神，身上发香，形象多为少女，体态丰满。
7、紧那罗：歌神，形状和人一样但头上生角，善于歌舞，为帝释的乐神，有男女之分，男性长一马头。
8、摩呼罗迦：大蟒神，人身蛇首，是与天龙相对应的地龙，因痴恚而感此身，聋呆无知。
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