自修自了自安排

自修自了自安排

文殊菩萨有一个愿，如果有人诚心朝拜五台山，文殊菩萨“迎一千，送八百”。

菩萨为什么要从一千里地来接引我们？因为要把我们从业力圈拎到这个功德圈，是不容易的。没有文殊菩萨的接引，我们突围不了自己的重重业力。

所以佛菩萨才告诉我们，与其跑到兜率天、夜摩天“留学”，到蟠桃会上去吃仙桃，不如向五台山迈进一步。因为文殊菩萨在等待着启迪我们超出轮回，上天享天福有什么用？

不懂佛法的时候，攒火柴皮、攒邮票都能有自豪感，但这对出轮回有什么用呢？佛的一句话，就能超越我们百千万亿劫的轮回。有这样的佛法在人间，我们应当好好学。

武则天，中国历史上唯一一位女皇帝，流传至今的《开经偈》就是她写的：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这四句，世世代代没有人来改一字，因为句句都是大实话。

佛法是超时空的。超时空的好处是什么呢？就是我们现在念的、修的，在死亡的时候会有用。因为等到自己死的时候，要想找一个修行人，来念“嗡嘛呢叭咪吽”把你的经络震动起来，让你身体里的六道都能开莲花、超升，这不容易的，除非他修行很有素。

我们现在觉得自己朋友挺多，到死亡的那天，谁能来送你一程，谁会有功德送给你呢？那时候，你就会觉得很孤独，好像这一辈子白忙活一场，自己没干正事，也没碰到干正事的人。这就是大多数人临终时的场景。

我们现在自己念咒，摸着头顶，自己都能感觉到震动。所以，没必要等到死的时候再请人念，我们现在念，现在就是超时空的。过去能超度，现在能净化，未来能送自己往生。我们修的所有佛法，对我们的生命都是有效的。

所以，我们这一生，“自修自了自安排”。我们今天修的，在我们的生命里从生到死都是有效的。这是佛法的特质，是其他事物都不具备的。世间的黄金、白银、翡翠，在我们死亡时都没有用，就算把名字刻在上面，它跟我们也不相干。

哪怕是我们的身体，实际上跟我们也没有关系。我们只是利用这个身体来修佛法，让我们能深入维度，如果能进入无量光无量寿，进入极乐世界，就成功了。而且不单我们进入，众生也都能跟随我们进入。

所以我们珍惜着，知道自己来寺院干什么，这样寺院的清净就有了价值。我们要知道自己是来修行的，做任何事都提起正念，念着佛，跟上寺院的节奏，在自己的莲花台里好好修行。