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如果每一个金刚乘行者离开了这二种次第，虽然努力精进修法，但修行的进展缓慢，利益不大。
《一知全解》灌顶开示
在金刚乘中，我们讲到三根本，即上师是一切加持之源，本尊是一切成就之源，护法是一切事业之源。在金刚乘中，这三根本是必要的，离开了三根本，就谈不上金刚乘的修法。
在金刚乘的修行中，有两个要点，即二种次第的修法：生起次第和圆满次第的修法。一个人如果缺乏这方面的了解而进入金刚乘，没有修持这两种次第而只是参加灌顶和一些法会，这样所得到的利益是很微小的，所以这两种次第是非常重要的。如果每一个金刚乘行者离开了这二种次第，虽然努力精进修法，但修行的进展缓慢，利益不大。
修持本尊的目的并不只是要有本尊的法相、唐卡和塑像。单是这些本尊的形象并不能起作用，要了解的是这些本尊形象的象征性，所具体表示的意义。把这些带入禅修而了悟究竟的真理。到目前为止，我们的心一直因为迷惑而不能见到真理实相。诸佛菩萨和上师们就以此方便指给我们一条通往究竟真理的法道。所以在禅修本尊时，思维观想本尊的颜色、形态和特征，了解本尊不是实有的，通过本尊的修法而证悟究竟的真理实相。
当然无法否认，我们目前不能见到真理实相，所以需要上师、本尊和护法这三根本。如果说一切都是空性的，没有三根本，那上师、本尊、护法又为了谁而存在呢？对于诸佛菩萨这些觉悟者当然不需要这些。
可是对于我们这些金刚乘的初学者而言，这是甚深易行的方便道。我们能够有机会一生成就是依此方便道。如果缺乏了此方便道，只是在寺庙里参观很多寂静忿怒本尊的唐卡和雕像，这就和去博物馆一样，只是落于形象。所以对于真正认真修持金刚乘的行者，修行的关键在于生起次第和圆满次第。
生起次第是为了转化负面的妄念成为正面的思维，转化染污成为清净，我们观想寂静或忿怒的本尊形象是为了转化负面的妄念。究竟而言这些都不真实存在。我们在修持圆满次第时了悟到自心与法界、法身是无二的。
这样行者就能够没有矛盾地去实行。这在藏传佛法的修持上是非常重要的。