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无命与无量命
眼根受到色尘的撞击，于是产生了眼识；
耳根受到声尘的撞击，于是产生了耳识；
鼻根受到香尘的撞击，于是产生了鼻识；
舌根受到味尘的撞击，于是产生了舌识；
身根受到触尘的撞击，于是产生了身识；
意根受到法尘的撞击，于是产生了意识。
心中流动的一切现象（念头、记忆、想象、推理、情绪），就像心里回荡的声音。
意识，就是意根对这些“心上动相”的觉知与识别。
佛典里常说：“法尘者，过去所忆，未来所想，现在所缘。”
也就是说，意识不单单对应现实中的对象，它还能照见记忆、想象、推理，乃至虚妄分别。
《说文》：“情，性之动也。”
意思是，当“性”（本性、心性）受到外缘触动时，就会显现出“情”。
心在被触动时，才有了情的表现。
心是本体，
情是心之动，
意识就是对于这种动——法尘（包括情动、念动、想动）的觉知与辨认。
意根又是什么？所谓根者即连接义，它包括一个木和一个艮，木者，风也、动也，艮者，山也、静也，一切根都含有动静两面，有形与无形两面，所以：
在眼根，有形根为眼睛和神经系统，无形根为心的自我辨认；耳、鼻、舌、身根亦尔。
在意根，有形根为大脑和神经系统，无形根为心的自我辨认。
这里的无形根——心的自我辨认——也就是觉知贯穿一切。
这心的自我辨认——即变化的自我记忆，变化时刻将自身变化储存在一切有中，赋予名字，并时刻去识别这些印记。
这六根都需要心的自我辨认才能存在。
如果心不进行自我辨认，那么六根也就不起作用了。
为什么一定需要觉知，根才能起作用呢？没有觉知，就没有“木”，没有风——运动的无形的那一面，它就不能动了。
而这种恒常的辨认相续，就构成了命根。命根当中，有形的那一面就是这个所谓现实中一呼一吸的我，无形的那一面就是心的自我辨认（也就是觉知）。
那为什么会有我执呢？
变化的自我识别和储存，导致惯性的产生，而惯性就是时间，因为变化必须依赖时间而存在，没有任何变化可以在一瞬间完成，除非时时刻刻没有变化。这变化的过程变成了“我执”。但实际上真的是时时刻刻都没有变化的，因为每一刻都是一模一样的，它一有就灭了。这种变化的过程，这种我执完全是没有实在的。业力种子就是曾经变化的痕迹，这些变化痕迹怎么可能消除？除非是认识到根本就没有变化过。既然从来没有变化过，又怎么会有印记？
那变化为什么会自我识别和记忆呢？因为没有可以控制的力量，没有人管，而且“绝对真”本身包含“真“假”两面，它不能被衡量、判断和思议，所以它到底有没有在变，每时每刻是什么样的，没有一个见证者。也正是因为这样，它只能一直不断地“有无有无有无”地进行自我辨认。它没有办法停止，它一旦停止就会出现虚假的自我。也就是说，因为本无我，才有我执。
意识，其实就是变化不断地触碰自己的印记，它一次次地周而复始地触碰它自己，一切都是变化在识别自身。三千大千世界就是无数无量的心理活动而已。这些心理流没有实体，它除了可以被描述，拿不出来。
既然变化自己在变，为什么变化可以控制变化它自己？
因为想和念就是变化本身，那个变化的过程本身就是结果。比如说，变化说“我不想变化”，那这个“不想变化”的念头就是支持整个变化不发生变化的力量。所以念头可以控制念头它自己。
当无我时，意根不再执取过去的记忆，就没有意识了；
当没有意识了，也就没有二相分别，那就是无人了；
当没有二相分别，因缘法不再入住，那就是没有众生了；
当超越因缘，连有无有无这种持续辨认都没有，那就无寿者了。
所以佛说“无我，无人，无众生，无寿者”
三千大千世界就是在不断地有无、有无、有无、有无、这样的辨认中存在，因此而有了命根，归根到底，命根的存在来自真如天然的两面性，从这个方面来讲，命根是永存的，没有任何可能命根会消失，因为真如本来天然就具有两面性，它不依赖条件的，也没有所谓显示不显示，没显示时它也是生命，只是说它需要一个“我”的触发才能显现。真如虽然无寿命，却是无量寿。那个生命的本体是不可能消失的。
这个生命的本体是一个不变的绝对寂静的不可思议的存在。
它既有生命，又无生命，不可思议啊！说他没生命，因为这命就是在有无有无这样的辨认中存在，一旦不辨认，命就没有了；说他有生命，因为这有无有无的两面性天然存在，只要一辨认马上就有命了。所以佛才说众生起什么想，相信自己是什么，就会因那种想那种辨认和信力而出现不同的生命。信为道源功德母啊！
众生不是生命的创造者，而是生命显现的“触发者”。这些辨认和触碰就是因缘法。
世界一无所有，只有无尽心理活动和爱恨情仇。
实相一无所有，只有无尽潜能和慈悲。
就像小孩子很无聊，所以佛陪我们玩游戏看电视，虽然陪着小孩子玩游戏看电视没啥意义，但是一切存在只是因为陪伴因为慈悲才有意义啊！虽然一切都不实在，但是只要小孩子能开心快乐安然自处就很好了～～
我做了一个梦，梦见有个人死了，大家都穿白衣服，但是大家一点都不悲伤，都很喜悦，他们走在一个很高很高的楼梯上，不断往上走，那个楼应该有一百层高，而且楼是回形的不断旋转向上…..
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