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《史记》经典10句，句句发人深省
01
能行之者未必能言，
能言之者未必能行。
能够真正去实践、把事情做好的人，不一定擅长把道理讲清楚；而很会说道理、讲得头头是道的人，不一定能真正去实践、把事情做成。
这句话一针见血地戳穿了“说”与“做”之间常常存在的巨大差距。它提醒我们：评判一个人，不能光听他怎么说，更要看他怎么做。生活中常见两种人：一种是“能行之者”——他们可能不善言辞，甚至显得木讷，但脚踏实地，专注行动，能把事情实实在在干好；另一种是“能言之者”——他们口若悬河，道理讲得天花乱坠，但往往停留在嘴上功夫，一到实干就退缩或搞砸。这句话不是在否定“言”的价值，而是尖锐地指出：“言”与“行”是两种不同的能力，拥有一种不代表拥有另一种。它警示我们不要被华丽的言辞迷惑（对“能言之者”保持警惕），也要尊重那些默默耕耘的实干家（对“能行之者”心怀敬意）。最理想的状态当然是“知行合一”，既能想明白、说清楚，更能做得到、做得好。但明白了这个道理，我们在看人、用人、或者要求自己时，就会更加务实，更看重行动和结果，而不是仅仅被言语所打动。真正的分量，最终在于“行”。
02
顺，不妄喜；逆，不惶馁；
安，不奢逸；危，不惊惧；
胸有惊雷而面如平湖者，
可拜上将军也。
顺境得意时，不轻狂喜形于色；逆境挫折时，不惊慌气馁；处境安稳时，不奢侈放纵；遭遇危难时，不恐惧慌乱；胸中即使有雷霆万钧般的惊涛骇浪，表面上也能像平静的湖水一样不动声色，这样的人，才配拜为大将军！
这段话用极其凝练有力的语言，刻画了一个真正大将应有的顶级心理素质和人格修养。核心在于 “掌控情绪，内心强大”。它通过四种极端境遇（顺境、逆境、安稳、危难）的对比，强调真正的强者：得意时不轻浮忘形，失意时不沮丧放弃，安逸时不堕落放纵，临危时不恐惧失措。最震撼的是最后一句——“胸有惊雷而面如平湖”。它描绘了一种最高境界：内心并非没有波澜，但拥有超强的定力，能将汹涌的情绪牢牢控制住，外在表现得异常沉着冷静。这种泰山崩于前而色不变的镇定自若，源于强大的内心力量、清晰的判断和非凡的意志力。它告诉我们：真正的强大不是没有情绪，而是能驾驭情绪；不是表面张狂，而是内在深沉。只有达到这种“内紧外松”、处变不惊的境界，才配担当统领全局、决胜千里的重任。这是对领导力和人格修养最精辟的概括。
03
反听之谓聪，
内视之谓明，
自胜之谓强。
能够向内倾听自己的心声、反省自身，这才叫做真正的耳聪；能够向内审视自己的内心、觉察念头，这才叫做真正的目明；能够战胜自己的弱点、克服自身的毛病，这才叫做真正的强大。
这句话精炼地颠覆了我们对“聪明”和“强大”的通常理解，指明了修养的真功夫在于向内求。它告诉我们：真正的“耳聪”，不是指能听到多少外界的声音，而是能静下心来，倾听自己内心的真实想法和良知的呼唤，不被外界杂音淹没；真正的“目明”，也不是指能看清多远的外物，而是能擦亮心镜，清晰地觉察自己内在的念头、情绪和过失，做到自知之明。而真正的“强大”，更不在于能打败多少外在的对手，而在于有勇气和能力不断克服自身的惰性、欲望、习气和缺点，这才是最难也最根本的胜利。这句话的核心启示是：人生的最高智慧和力量，不是向外征服，而是向内探索、反省和超越。做到“反听”和“内视”，才能明心见性；做到“自胜”，才是真正的强者。这是一条回归本心、修炼自我的根本路径。
04
千金之裘，非一狐之腋也；
台榭之榱，非一木之枝也；
三代之际，非一代之智也。
价值千金的华贵皮衣，不是用一只狐狸腋下的那一小块皮毛能做成的；高台楼阁上的椽子，不是靠一棵树的枝条就能搭建的；夏商周三代那样辉煌的盛世基业，也不是仅凭一代人的智慧就能成就的。
这段话用两个具体比喻引出一个深刻道理，生动地阐明了任何伟大的成就都依赖于长期的积累、众人的协作和代际的传承。价值连城的裘衣，需要汇聚无数狐狸腋下最珍贵的皮毛；宏伟的楼台，需要汇集众多树木的木材作为构件。同样，像夏商周三代那样被后世称颂的太平盛世，绝非靠某一代君王或一群人的聪明才智就能一蹴而就。它是无数代人智慧、经验的积淀，是无数人共同努力、前赴后继的结果。这句话提醒我们：要成就真正宏伟、持久的事业，切不可急功近利、贪图速成。它需要像收集狐腋皮毛、积累栋梁之材那样，珍视每一份微小的贡献（个体的努力、点滴的经验），懂得汇聚众力，并且要有长远的眼光，认识到功业往往需要一代又一代人的接续奋斗。这是一种强调积累、协作与历史延续性的深刻智慧。
05
论至德者不和于俗，
成大功者不谋于众。
探讨和追求最高道德境界的人，他的见解和行为往往不会盲目迎合世俗的潮流；能成就伟大功业的人，他在关键决策时往往不会只依赖于和众人商议。
这句话点出了成就非凡境界所需的两种关键特质：独立精神与坚定主见。追求最高道德的人，他们心中自有崇高的准则，不会为了讨好大众或顺应流俗而放弃原则，这需要内在的坚守和勇气。同样，开创伟大功业的人，在面对重大抉择或开创性事业时，往往需要超越普通人的认知局限和求稳心态。如果事事都要和众人商量，很可能被保守意见或短期利益所束缚，错失良机或无法突破。因此，他们需要基于深刻洞察和坚定信念，敢于在关键时刻独自判断并承担责任。这句话并非否定听取意见，而是强调：真正的突破和卓越，往往源于超越流俗的远见和在关键处敢于独断的魄力。它提醒我们，既要脚踏实地，也要在追求崇高目标和宏大事业时，保持独立思考的清醒和力排众议的担当。
06
智者千虑，必有一失；
愚者千虑，必有一得。
聪明的人思考一千次，也必定会有一次失误；笨拙的人思考一千次，也必定会有一次收获。
这句话用朴素的语言，道破了看待人和事的深刻道理。它首先提醒我们：再聪明、再有经验的人也不可能算无遗策、永远正确。思考得再多，也难免会有疏忽或犯错的时候。这告诫我们不要迷信权威，对“智者”也要有平常心。其次，它更积极地指出：再笨拙、再平凡的人也并非一无是处。只要肯用心思考，总能在某个地方、某个时刻有所领悟或发现，找到有价值的东西。这鼓励我们不要轻视任何人，包括自己。它传递的核心信息是：人无完人，尺有所短，寸有所长。明白了这个道理，我们就能更宽容地看待他人的失误（知道智者也会“失”），也更自信地肯定自己和他人（相信愚者也有“得”），从而在相处和学习中保持谦逊、开放的态度，懂得取长补短。这是一种非常务实而平等的生活智慧。
07
毛羽未成，不可以高蜚；
文理未明，不可以并兼。
小鸟的羽毛还没长丰满，就不可以高飞；治国或做事的根本道理还没弄清楚，就不可以贸然去兼并或承担大任。
这句话用小鸟学飞作比喻，生动地讲透了一个朴素的道理：做大事、担重任，必须要有扎实的基础和充分的准备。就像小鸟翅膀没硬，硬要往高处飞，只会摔下来；一个人或一个国家，如果连基本的道理、规则、方法都没搞明白，就急着去扩张地盘、吞并他人，或者承担超出能力的大任务，结果多半是失败，甚至招来灾祸。它不是在否定进取心，而是强调：力量不足时，先要耐心积蓄；道理不明时，先要踏实学习。无论是个人成长还是国家发展，都要一步一个脚印，把根基打牢，把本事练好，把问题想清楚，等时机成熟了（羽毛丰满了，道理明白了），再去做更大的事。这是一种务实而智慧的“量力而行”和“厚积薄发”的哲学。
08
人弃我取，人取我与。
别人抛弃、不要的东西，我收进来；别人争抢、想要的东西，我供给他们。
这句话精炼地概括了一种逆向思维和洞察先机的智慧。它表面上讲的是经商之道（比如低价收购别人看不上或滞销的东西，待价而沽；在别人争抢时高价卖出供给他们），但蕴含的道理远不止于此。它告诉我们：真正的机会往往藏在别人忽视或抛弃的地方，而成功也需要懂得在热潮中适时放手、满足需求。这需要独到的眼光，不随大流，敢于在冷门处发现价值；也需要冷静的头脑，不盲目追逐热点，懂得在众人蜂拥时提供或退出。它体现了对事物发展周期和人性需求的深刻洞察——价值常在冷热转换中产生。无论是投资、经营事业还是为人处世，这句话都启发我们：不盲从，善观察，在别人恐慌时看到机遇，在别人狂热时保持清醒，敢于做出与众不同的、合乎时宜的选择。这是一种基于独立思考和长远眼光的生存与发展智慧。
09
浴不必江海，要之去垢；
马不必骐骥，要之善走。
洗澡不一定要去大江大海，关键是能洗掉污垢；骑马不一定要名贵的千里马，关键是它能跑得好。
这句话用两个再平常不过的例子，道破了一个朴素的真理：做事看问题，要抓住根本目的和实际效果，不要被表面的形式、名号或排场迷惑。洗澡的根本目的是清洁身体，在家用一盆清水也能洗干净，何必非追求去大江大海？骑马的根本目的是代步或驰骋，一匹普通但健壮耐用的马就能满足需求，何必非执着于名贵的“骐骥”？它批判了那种只重虚名、不重实效；只求形式奢华、不顾实际需求的浮夸心态。它提醒我们：无论是选择工具、解决问题还是追求目标，都要回归本质——什么才是真正需要的核心功能或结果？只要能达到这个核心目的，简单、实在、合适的方式往往就是最好的。这是一种务实、清醒、反对铺张浪费的生活智慧，教我们摆脱虚荣的束缚，专注于真正有价值的东西。
10
顾小而忘大，后必有害；
狐疑犹豫，后必有悔。
只顾眼前的小利益而忘记长远的大目标，以后必定会招来祸害；过分猜疑、犹豫不决，以后必定会后悔。
这句话用两组鲜明的对比，直截了当地点出了两种常见的错误及其必然的后果。它首先警告我们：做事如果目光短浅，只盯着眼前的小利或细节，而忽略了更重要的整体目标或长远利益，那么迟早会因小失大，埋下祸根——就像捡了芝麻丢了西瓜，最终得不偿失。其次，它指出：面对抉择时，如果像狐狸一样多疑、反复权衡、拿不定主意，迟迟不敢行动，那么等机会错过或时局变化，就只剩下追悔莫及——优柔寡断本身也是一种过错。这句话的核心启示非常实用：做人做事，既要胸怀大局、着眼长远，避免被蝇头小利蒙蔽；也要在看清方向后，当机立断，敢于行动，避免在无谓的猜疑和犹豫中蹉跎时机。明白了这个道理，我们就能少走弯路，减少无谓的损失和遗憾。
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