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我就是普巴金刚
在七部的密义（Sangtik）伏藏法之中，秋吉林巴发掘出扬达（真实意）、金刚萨埵和普巴；蒋贡康楚发掘出其他。整个密义普巴的法本实际上是一个观想法，文字有一定的含义，但你应该记住它们，缓慢念诵，把握住每一句的文词含义，再往下读诵。这才是一开始念诵它们的本意。
释论指导对本尊修持提供了很多细节;但事实上，如果你跟随这里所说的一行一行随文入观，如此渐进，就已经相当完整了，不需要了解太多细节。
像这样以一个简单的方式来修持:首先，提醒你自己成为本尊，思维「我就是普巴金刚」。然后念诵咒语:「嗡·班杂·矶哩·矶拉呀」(OM BENZA KILI KILAYA)，或者单纯就是念诵「嗡·阿·吽」(OM AH HUNG)。接着，认识出在想像着本尊以及持诵着咒语的，不过就是你自己的心。
没有这个心，你是无法观想本尊外形的。没有这个心，你也不可能持咒。当你检视是什么在观想或持咒，认出你自己的心，你现见那是一个不可分的，空的明觉，而非其他。举例来说，如果你想用手指去触碰虚空，你要把手指移动多远才能够碰到虚空呢?它不就在你伸手指那一刻就触碰到了吗?同样，在你认识出的那一刻，你就已经进入圆满次第-心的明空本质。即刻间你便认识出它。如此在见到心性同时，你可以继续持咒。
当你开始一座修法时，不要忽视对本尊外形的观想。不照镜子，就见不到自己的脸。观想本尊就意味着心的镜子要去想:「我就是普巴金刚。」提醒自己就是本尊是完全合理的，因为你的五蕴和五大元素从一开始就是佛的坛城。
如此，运用「我就是本尊」这么一个想法，观想可以在刹那间生起。这样瞬间的观想法，即刻将本尊栩栩如生的带入内心，是最高和最好的观想形式。同时，用声音去念诵咒语，用心去认识，这样的修持就非常足够和完整了。它并不是像是我们必须取悦智慧本尊，智慧本尊本来就离一切妄念的，智慧本尊不会喜悦或不悦;而是在于你在自己心中确定，并以这样简单而全面的方式修持，才是真正的关键。这是我的看法。或许我讲得太简单了，但从另一方面来说，或许真的就是如此。
本文选自《除障第一莲师伏藏法“普巴金刚”与“金刚萨埵”实修指导》的第一章，祖古·乌金仁波切讲述。
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