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依据密续经典裡面所开示的，必需用左手来使用念珠。
念珠是非常重要的，但是因为我们常常因为容易得到而等閒的看待它，所以没有正确的行谊，表现正确的使用念珠，因此将这门课程正正式式的开示，是非常重要的。有些人因为他的习惯，还有方便的缘故，所以常用右手持用念珠，但是依据密续经典裡面所开示的，必需用左手来使用念珠。
依照莲花生大士的开示，在我们使用念珠之前，该使用哪一种材质的念珠？是必须要了解的。念珠的材质，如果我们能力许可的话，最好可以用鑽石、红宝石、黄金，这是非常好的，如果我们能力许可的话，就可以让我们法喜充满。
当然，如果我们能力不许可的话，我们可以选择树木的种子来做念珠，像菩提子，它不会很贵，也有一点价值的，这个也很适合做为念珠的材质。
如果没有找到树子的材质，我们可以用木头，木头也可以作为念珠的材料，然后也可以用药材捏成圆形的珠状，这个也可以做为我们念珠的材质。
最不好的是塑胶，塑胶太便宜了！并不适合拿来做为念珠的材质。还有一种是不能拿——人的头盖，还有念珠做成骷髅头的样子，这个就不适合拿来做为念珠使用。
（注：仁波切强调说刚所讲的开示，都是源自莲花生大士的开示，所以依照莲花生大士的开示，最好的念珠的材质就是菩提子，这是最好的材料。）
再来讲，有些状况之下念珠是不适合来使用的。
第一个，不适合从破三昧耶戒，甚至破了上师戒律的这些人，他们给予我们的念珠，是不适合来取用的。
第二个，如果这个念珠是偷窃来的，也不可以使用。
第三个，也不适合使用的这个念珠是你强求从别人拿到的。
再来，这个念珠已经供养诸佛菩萨，也不适合拿来使用，或者这个念珠已经供在诸佛菩萨身上做为荘严，你将它念念之后再摆回去，这也不适合使用。或者念珠的大小不均匀，这样的念珠也不适合拿来使用。
最好是念珠尺寸平均，一样大小，如果新的念珠有一颗坏掉，要拿另一颗好的来替代补上，赶快把坏的去掉这才是合宜的。
另外使用念珠的时候不可把念珠放在地上，特别不能让小动物猫啊、狗啊这些动物跨过，被跨过的念珠你不能再拿来使用，或者这个念珠拿去打过小动物，这样的念珠也不能拿来使用。
念珠大小颗粒一定要非常平均，戴起来大小非常舒适，我们在念诵时是非常舒适的状态之下才可以的。
（注：仁波切说不需要使用很大很大的念珠，这是少林武僧才使用的念珠，但也不要选太小或串太紧的念珠，这样会让我们念诵非常的不容易，这样的念珠也不适合使用。）
念珠不可以串得太鬆散，太鬆散的话，这样的修持会让我们产生障碍。再来，念珠也不可以串得太紧，没有办法持诵的话，会导致让我们有很多压力产生，同时让我们的修法没有办法完成。
再来，念珠也不可以太长，戴在我们脖子上的时候，长到我们的膝盖，这样好像我们的装饰品一样，这样会让我们本尊的修法要用很长的时间才会完成。如果念珠太短的话，会导致我们的寿命减短。（注：就像仁波切手中的念珠是标准的。）
当然，我们念珠使用久了它的线也会断掉，这时候我们不要太迷信，认为会发生什麽不幸的事情，我们应该以平常心去看待它就可以了，你也不要说线断了就给他打结，过两天断了又打一个结，这念株有108颗，最后也打了108个结在上面。
（注：仁波切说不需要这个样子，这样子的话，你请喇嘛帮你重新串起来或者自己串起来就可以了。）
加持念珠的时候，我们要观想右手掌有一个日轮，日轮上面有一个种子字“吽”。再来观想我们左手掌有月轮，月轮上有一个种子字“阿”。
当你在串念珠的时候，你的左手持着一颗一颗的念珠子，右手拿著念珠线，当你串著这念珠时，你就要做这样的观想：这两手就观想是方便和智慧，一边串一边嘴念：“吽！吽！吽！”的音，像刚刚仁波切的样子，千万不要一边看电视或一边唱歌在串念珠，这时候的观想是非常重要的！穿念珠时为什麽要念“吽”这个种子字呢？
依照金刚密续的经典裡面所述呢，“吽”是非常有力的，可以去除掉我们所有的染污；“吽”字是非常有力的，能够摧毁我们的烦恼；“吽”是非常有力的，可以摧毁我们轮迴之钩。
轮回就像钩一样使我们多生以来一直轮迴不断，我们就好像上钩的鱼一样，只有鱼嘴上的钩断掉之后，我们才会自由，否则没有自由之日，必需藉由这个“吽”字去除掉。这个“吽”字是非常重要的，因为“吽”字是非常有力的！
这个念珠串好之后，使用之前，首先我们一定要经过加持才能使用念珠，依造密续裡面所讲的，珠头应该有三层：
最上一层应该是蓝色的，中间一层是红色，最下一层是白色。蓝、
红、白三个颜色是代表本尊的身、语、意，可是现在一般我们已经没有这样严格的去串蓝、红、白三色，现在就只有一色，包括仁波切现在也是这样子。
其实这是代表本尊的身、语、意，珠头蓝、白、红三色；线的部分，它是代表本尊，假设我们这个念珠主要是持诵绿度母为主的话，线就代表绿度母，珠子就代表绿度母的眷属，所以当我们使用念珠的时候，我们不可以随便把它放在地上，我们也不可以把它放在口袋，因为你坐下来的时候，就变成你在加持你的本尊了！
（注：现在教导如何加持念珠。）
大家现在可以看着仁波切示范手的姿势，首先我们念珠用右手举起，用左手掌接念珠，这个念珠要顺时针方向转，最后珠头要放在中间，这时候我们要观想左手有月轮，月轮上面有“阿”字，右手掌有日轮，日轮上有“吽”字，本著这样日、月轮“阿”和“吽”的观想，我们就要观想刹那间我们这个念珠和我们自身都得以清净，所有障碍都得以净除，因为念珠代表我们的本尊，而本尊是非常清淨的！
打个比方，比如你们以念诵绿度母为主话，观想它下面有莲花，莲花上面有日轮，日轮上面有月轮，月轮上面有本尊，要做这样的观想，同时观想这本尊身、语、意放射白，红，蓝三色的光，迎请真正的本尊降临到这个念珠里面。
当这样放光迎请之后，真正的本尊进入这个念珠之后，这时候我们就要观想这一串念珠就是真正的绿度母本尊，在这裡同时也要观想它是非常具有大威力的，当我们在念诵的时候，它具有很大的威力，这样的观想方式，不管我们念诵其他的本尊时，也是一样，能够成就这些本尊的功德事业。
我们一定要记得，当我们观想迎请这些智慧的本尊进入念珠，或者观想智慧本尊进入我们自身，我们自身观想为本尊，或这些念珠观想为本尊的时候，一般都会认为说这个本尊是我们迎请过来的。
智慧尊进入念珠或进入自身，事实上最为殊胜的，尤其一定要提醒自己的，我们自己从无始以来就是智慧的本尊！虽然现在经由迎请进入念珠或进入自身，但是我们一定要从内心去了解，我们现在是由于无明的关係，没有办法真正了悟到我们自身从无始以来就是本尊。
经由这样修持之后，在修法以后特别要了解：无始以来我们就是本尊！我们所用的念珠他本身也是本尊。一定要内心非常透澈了悟，只因为我们现在还在无明，一直会认为我迎请进来，其实是藉由这个方式来了悟，让内心真正悟到，看到自己的本尊。
一般念珠要加持的时候有一个祈请文，但是因为翻译来不及，所以今天先给大家这个咒语，首先你要先念诵第一个咒语七次，念完七次之后再念第二句的咒语，念第二句咒语的时候，一边唸一边双手搓著这个念珠，念完之后你再吹气。
念诵这些咒语加持念珠的功德，能让你每念一次就能变成十万次的倍数，所以这个是非常殊胜的！
（注：仁波切说，当然你不需要每天去唸诵它，可以一个月一次或两次，因为可能在上座当中不小心把念珠弄髒了，或有小动物爬过去了，这个时候经由这个咒语念诵念珠，然后加持、清淨这个念珠，此后，一个月一次或两次就可以了。）
我们在使用念珠念诵的时候，怎样是正确的方法呢？
第一个就是我们不可用右手来持诵念珠，当然也不可以趴著或睡著了，这样也不正确的。
依照莲师所开示的分为四种，依照不同本尊来讲的话，你在念诵寂静尊本尊咒语的时候念珠要放在心轮的地方——心间；
第二个我们修增益法本尊时候，你要将念珠放在肚脐——脐轮的地方，我们要将念珠放在密处；
第三个念诵威势或怀柔本尊时候；
第四个我们在念诵愤怒尊本尊或者诛法的本尊的时候，我们要把它放在膝盖上，这时都是左手持念珠。
拨念珠的珠子，也可以依不同本尊的来分。
第一个，当你在念诵寂静尊本尊的时候，息法的本尊就是用大拇指和食子来拨这个珠子；
第二个，当你念诵增益法的本尊的时候，用大拇指和中指来拨这个珠子；
第三个，使用怀柔法本尊的时候，要使用大拇指和无名指来拨这个珠子；在使用诛法或愤怒尊本尊的时候，用大拇指还有小拇指来拨这个珠子。
（注：仁波切说其实修诛法本尊的时候，你用大拇指及小拇指在拨念珠其实是不太容易的，有个通则是大拇指跟食指差不多大部分的法都可以念诵，你可以用这样的方法拨念珠来念诵，你也可以用双手这样来念也比较快，一定要确定说每念诵一句咒语只拨一颗珠，这样来念诵，不要一次十几、二十个这样大笔大笔的拨，好像在欺骗佛菩萨一样，不可以这个样子。）
依照莲花生大士开示的三眛耶戒，使用念珠的时候也有主要的和支分的戒律，主要的三眛耶戒是不管你到什麽地方随时随地都要带著你的念珠，大家可以看到仁波切或喇嘛他们念珠都不离身，有时候可以挂在脖子上，或者不方便可以放在袋子裡面，但是要遵守的三眛耶戒就是随时随地要带著我们的念珠。
第三个，是我们不能随便把我们的念珠，尤其是我们持诵本尊的念珠随便给别人看到，当然我们的念珠要如影随形的陪著我们，但我们不可用跟别人炫耀的这种心态来给别人看，或者比较我的念珠比较贵怎样怎样这种比较的心态。
在以前很多上师的念珠是放在他们的念珠袋里面，所以从来没有人知道他在修什么，他在做什么事情，因此越念越有加持力，如果你每天带著你的念珠小心翼翼的来修持你的本尊，会使你本尊的修持越来越快。
念珠的用途只可以用来使用持诵本尊的咒语，不允许把念珠当作游戏，或者随便甩，只有持诵本尊咒语的时候才可以使用的，其他时间你都要把它挂起来，我们用不同颜色的珠子来串这个念珠，这样就变成嬉皮念珠了，不可以这个样子。念珠在串的时候，只可以使用单色的念珠，念珠的珠子要大小平均才可以，以上就是仁波切开示，有关于制作念珠的条件、要求、注意事项。
当我们持诵念珠的时候，有一些规定：
第一个，持诵念珠的时候不可以交谈，也不可回电话，要把一切放下来持咒。假设说这时候你有碰到前面的状况，当你有交谈的状况的时候，你交谈一次就要补四颗珠子；当你念诵咒语的时候，如果你咳嗽一声，就要补五遍咒语；打一次哈欠，补三遍咒语，这个都是以前的上师所开示的。
另外，假设你在持诵念珠的时候打喷嚏的话，你就要补十遍，这些最主要的原因就是，如果我们有嗽嗽、哈欠或者交谈，都是将我们持诵咒语的精力给散掉了，必须要把它补回来，假设你吐痰或吐槟榔汁这样的话，吐一次就要补一遍。
我们持诵咒语的咒力应该是有效的，为什么我们持诵了十万遍等等这么多咒语，却不能如我们所愿的相应呢？主要是我们没有遵循古时候这些上师的开示，因此持诵的咒语没有办法达到的效果。
再来，我们所食用的食物也会影响我们念诵的咒力。第一个，就是葱跟蒜！如果食用了，会影响我们的咒力一整天；第二个，我们食用了动物的舌头！会影响我们咒力二十一天；再来，像薄荷、荨麻会影响我们咒力三天。
我们在平常当中没有办法避免葱跟蒜，最起码，我们在闭关的时候要避免到葱跟蒜以及前面讲的这些食物，这样才不会使我们的咒力减弱。肉类跟酒我们也要避免掉，你能够吃素的话是最好的，如果活著的动物我们就不能去食用。
肉跟酒没有办法避免掉的话，给大家的第三个咒语，这个时候就可以来使用，这个咒语在食肉之前持诵七次，它的功德利益就是使我们吃下去的肉的众生再生会投生到上三道，这是吃肉前念诵第三个咒语七次的功德利益。
会影响我们咒语非常深的就是：妄语、说谎！
当说谎或打妄语的时候，会影响我们的咒力非常深远，特别是对金刚上师、喇嘛、师兄弟说谎，更是深远久远的。当然我们也不可以对众生说忿怒的语言，这样的话也会影响我们的咒力；还有我们不可用嘴巴去吹灭火种，这样的话会消耗掉我们一些精力，会丧失我们一些咒力，这个也是要避免掉的。
我们应该准备两条念珠，一条是我们持诵本尊的念珠，另外一条是我们可以随身携戴，到处走就可以带著走，随身携带的念珠，这样的念珠到哪裡你都可以随身携带，走路、开车都可以带著这个念珠，带著这个念珠要修法的时候，首先要把心静下来观想本尊，然后持咒，这样会比较有效，如果说你每天白天工作很忙碌的话，你也可以最后每天回到家裡坐下来，观想、持诵这个念珠，记得当你白天的时候，你走路、开车一定要看前面，不然会撞上别人，特别是你开车一定要看前面，不然你撞到之后，你就会念阿弥陀佛！
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