舍人心，得道心

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舍人心，得道心

在修行过程中，人心死，道心活。放弃人心，追求道心，是很重要的。道心源自先天本性，而人心则属于后天习性。只有放下后天的各种欲望，才能见性明心。

所谓人心，包含名、利、恩、爱、酒、色、财、气等诸多欲望。每一个起心动念，都可能是人心在作祟。因此，修行者要明白，放下人心才能接近真我。许多人误以为布施、放生、学佛、讲经等行为能够带来福报、长寿、往生和涅槃，但这些行为若仅仅是为了追求外在的结果，则无法见性明心，因为所得心未除，本性难现。

许多修行者困于”得”的迷阵中，无法自拔。日复一日地向外求问，为什么修行多年却未能见性明心？殊不知真正的答案在于内观自省。去除贪心、我所心、名利心、财色心、嫉妒心和贡高心等后天的妄心，才能接近道心。

死人心并不是一念不生，而是去除贪妄之心，恢复本心的灵动。放下一切妄心，真心才会显现，这就是所谓的”不得而得”。追求福报、长寿、往生、名利和涅槃，皆是后天的人心。即使有所获得，也只是暂时的假象，无法真正实现内心的解脱和安宁。

禅宗的故事中，卧轮禅师以”对境不起心，一念不生”为伎俩，而六祖大师慧能则认为应对境生心，活在当下，这才是智慧的真正体现。

中国文化强调悟，强调心中的智慧。赵州禅师活到120岁，80岁时仍在行脚，只因心中有疑未解。这种不放过任何疑惑的精神，体现了对智慧的追求。最终，人的心要如如不动，达到大彻大悟的境界，而非压抑念头。

我们常常口是心非，言行不一。正因为舍不得人心，所以无法见到道心；舍不得凡心，所以无法达到圣境。真正的修行不仅是为了吃饭享乐，而是要有担当，即使过程充满风雨和坎坷，也要保持弘毅之志，任重而道远。

修行的核心在于舍人心、得道心。死掉多余的心、贪妄之心，而道心则应保留并发扬。道心是自利利他的，具有大机大用。因此，修道者要明白舍得的真正意义，才能在修行之路上不断前行，达到真正的智慧与解脱。

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