家中供佛与不供佛的巨大差异

家中供佛与不供佛的巨大差异

家中设佛堂，供养佛菩萨圣像，到底对全家有什么利益呢？不供养又会失去那些利益呢？

家中设佛堂，供佛菩萨像，利益很大。供任意一尊或多尊佛菩萨像，家里有灾难，病痛，急切之事等，你所供养的佛菩萨就会在冥冥中加持护佑你，令你全家趋利避害，令亲近善人，远离恶人，亲近善缘，远离恶缘，令成就福德，远离灾难。

《地藏经》说，于家中南方清洁之地，供养地藏菩萨像之十种利益，或者经末提及供养地藏像二十八种利益，其实不仅仅供养地藏菩萨有这些利益，供养任何一尊佛菩萨像，都有这些利益。

有的人家里偶尔请了一尊佛菩萨像，多年放在家里书柜，或者别处，也没怎么供养，甚至连民间那种初一十五烧香的，都没有做过。到了有一天，清理房间，发现这尊佛菩萨像，于是就把这尊佛像菩萨像送给别人了，或者结缘出去了。

佛菩萨像在你家中，就等于自然和你全家结缘了，哪怕你没有诚心供养，菩萨住你家房子，自然就会加持护佑你全家人，你把佛菩萨像送走了，就等于掐断了这个缘起，佛菩萨就没办法继续护持你全家，或者以后护持的力量就小了。

有的人说这是污蔑佛菩萨，把佛菩萨说的那么自私，家中供养他的像，他才帮助我家人，家中不供养他的像，他就不帮助我，佛菩萨有你说的这么自私吗？

送走了佛菩萨像，佛菩萨就算加持，也不得力，住在家里才加持得力，这也是你污蔑佛菩萨，佛菩萨视一切众生平等，绝对不会厚此薄彼，佛菩萨绝对没有这种分别心。

这些看起来很聪明实际却很浅薄的理解，这个问题，还是牵涉到缘起的问题，佛教常言：天雨虽大，不润无根之草，佛法虽广，不度无缘之人。一个人，或者一个家庭的人，如果没有和佛菩萨结下甚深的因缘，固然没有结下甚深的因缘，佛菩萨也是平等慈悲的，平等加持的，没有分别心加持的，这一点当然不会错。

但是这种平等的加持，在你这里是不是可以平等获得，这就不取决于佛菩萨了，而是取决你自己。佛菩萨平等加持一切众生，可是你看众生，有的在地狱，有的在人间，有的是畜生，有的在天道，这不都是凡夫众生自己所造业果不同，受报不同吗？难道是因为佛菩萨加持有异？

《法华经药草喻品》说：上天平等降雨给人间，但是花草树木，各自依照自己根器大小，吸收水分多少不同。可知，佛菩萨平等加持，众生所得并不平等，而这种不平等，取决于自身，而非佛菩萨。

供养过佛菩萨，造像过佛菩萨，洗浴过佛菩萨像，礼拜过佛菩萨，你和他结缘越深，你得到他加持越大，利益越大，因为缘深，得利益亦深。你这些都没有做，和佛菩萨几乎没有结下什么缘，佛菩萨能不能加持你？

也能加持，但是那个加持，你能受用的太少。所以，和佛菩萨结缘深者，得加持越深，结缘浅者，得加持越少，这不是佛菩萨有分别心，这是缘起深浅的问题。这是你自己和佛菩萨结缘薄厚的问题。也可以说是你自己依佛菩萨为福田，修福多少的问题。

有的人说，心中有佛，不供佛像也是一样的，只要心善，不必供佛。

心善值得随喜，但是心善不等于缘起上供佛像和不供佛像之间就没有区别。正如你心善，不等于你种地和不种地没有区别，你心再善，你没有播种，到了秋后，你还是没有收成。那块土地，不会因为你心善，不用播种就可以自己长出粮食。供佛像，也算是播种福田，也算是和佛菩萨结缘，都包括在内。

佛心至善，但是佛见阿那律尊者穿针，佛陀尚且为了修福而替阿那律尊者穿针，可见心善归心善，福德还是要修的。

佛陀也没有说，我心至善，故不必帮阿那律尊者穿针，就可以有穿针之福，或者说，我心至善，不必为众生说法，也可以得到这个说法的效果。佛尚且如此，何况我等凡夫，岂能混淆有无，错乱因果。

家里供养有佛菩萨像，为什么还有各种灾祸？首先是过去宿业太重，尚且未能彻底消除，当下所受，由于供养佛菩萨像故，已经很大程度减轻，如果无有供养，恶果更严重。

其次，虽然家中供养佛像，但是自己全家人恶业不停止者，杀盗淫妄日益加深，自害害他无有休息，恶业积聚广多，纵然佛菩萨从中化解，但是业力甚大，终归还有需要果报要自己受的。