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朝拜五台山，如何才能见到文殊菩萨？
到五台山如何见到文殊菩萨？
凡是来到汉地五台山的信众，无论高低贵贱上中下任何人，都能根据各自界性、根器、信解、意乐的不同，无欺地亲见怙主文殊菩萨的尊颜。
面见的方式是：对于上等根器者，文殊菩萨会直接显现，赐予灌顶、教言，并与其进行法义交流等；对于其他人，文殊菩萨也会依其各自的信心、清净观、业障轻重，应机调化而显现各种形相。
如《无垢光天女请问经》中所说：“若问：文殊之行为如何？于一切众生前，随心所欲转变身相，菩萨相、国王相、王妃相、比丘相、婆罗门相等属于欲界的所有众生相。譬如，对乐师显现精通音乐技艺的各种形相，对具贪众生显现美女相……”如是显现为国王、王妃、沙弥、比丘、婆罗门、汉人、藏人、蒙古人、老人、少年等人与非人相。也就是说，来到此圣地的信众，若不从一开始就对所见的一切人与非人相生起“这是文殊幻化”的清净观，那么就很难辨认。
三个特别具加持力的圣迹
以下特别介绍与佛陀授记相关、具大加持力的三处圣地：善财洞、那罗延窟、清凉石。
01
善财洞
善财洞，位于塔院寺对面黛螺顶脚下的清凉大尸林附近。
善财寺分上下两院，上院内的山洞即是善财童子初次见到文殊菩萨的地方。
文殊菩萨对善财童子说：“善男子，要无有厌倦地寻找善知识……”随后，善财童子依止了一百一十位善知识，最后根据德生童子及有德童女的授记，前往南方海岸国的大庄严园，在楼阁中见到弥勒菩萨，看见他从初发心以来如梦如幻的无量菩萨行。
善财童子遵照弥勒菩萨的授记，再次去拜见文殊菩萨。
善财童子到达时，文殊菩萨伸手为他摸顶，使他趋入普贤行道场。随后，他又去拜见普贤菩萨，普贤菩萨诵念了“所有十方世界中”等《普贤行愿品》偈颂，这些内容在《华严经·入法界品》中有广说，可查阅相关资料。实叉难陀翻译的汉文版“八十华严”中说，善财童子依止了五十三位善知识，这与上述提到的一百一十位的数量有所不同。
现今，该洞中央供奉的是文殊菩萨像，右侧是善财童子像，左侧则是怙主法王以供施手印持宝珠和念珠的像。若有信众在此发愿，可消除无始以来的罪障；若立誓行善断恶，则会与三位依怙的善根融合而获得菩提。
法王在善财洞与朵芒寺僧众一起
突然出现几位神奇的孩童
02
那罗延窟
那罗延窟，又名无爱子洞，位于东台顶观海寺以东、下行约半公里的地方。
这里是文殊菩萨为万众菩萨德巴堪布在善财洞手工塑造的文殊像和宗喀巴大师像眷属说法并常住之处。尤其在《华严经》中有记载：
“震旦国有一住处，名那罗延窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。”据说一位名叫罗延的成就者曾进入洞中，之后再未出来，他留下的帽子被用作装藏物，建造了一座塔，至今仍可在东台顶寺院中瞻仰。
此洞非常独特，即使在炎热的夏季，洞内也常常结冰。洞底通向龙宫，因此，许多龙族的菩萨们常聚集于此，显现各种神变。有时从洞中涌出雾气和烟云，有时可以听到各种轰鸣声。
据说普通人通常无法在这里逗留超过一天，但法王却在此住了两周多。他初到那日的下午，在洞口被称为观音宝座的地方，以悲伤的曲调为五百多名僧众念诵了全知麦彭仁波切所造的《益西措嘉祈请文》。
法王在那罗延窟洞口
洞内的土石也如文殊丸一样，能够消除疾病、饥荒、战争等，是见解脱、触解脱，因此，这里的加持极为殊胜。这次，法王在洞内新造了一尊文殊菩萨像。
03
清凉石
清凉石，又名文殊菩萨宝座，位于大白塔西南方约18公里处。在摇曳的翠绿树林间，伴随着百鸟啼鸣的幽静胜地中，矗立着清凉寺，寺内至今仍保存着这一菩萨宝座。此宝座长约5米，宽约2.5米，高约2米。
昔日，五台山气候不调，冬天寒风刺骨，夏日酷热难耐，当地居民无法耕种庄稼，生活十分困苦。那时，文殊菩萨化现为人形，前往东海龙宫，索要龙宫外的一块石头。龙王恭敬地说：“大法师，您需要其他财宝我都可以给您，但这块石头是我们花了几百年艰辛从海底取出的，它清凉异常，是我们避暑休息之处，恕不能给您。”文殊菩萨回应道：“我这老和尚专程从五台山来，就是为了这块石头，请您务必赐予。”龙王心想，这石头重达万斤，一个人无法搬动，便狡猾地说：“好吧，给您。”文殊菩萨说：“十分感谢。”他念了一个咒语后对石头吹气，使其变成弹丸，然后放入衣袖，带回五台山南台脚下，放下时石头恢复原状。
从那时起，此地变得清凉宜人，人们的生活也变得幸福美满，故五台山又被称为“清凉山”。如前引用的《华严经》中所说：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。”汉藏可靠史料中一致称其为“清凉山”，正是源于此缘由。
当初龙王赠予清凉石后，龙王五子极为愤怒，追赶文殊菩萨至五台山，用龙尾把五个山峰扫成平台，用利爪把岩石刨得乱七八糟。据说古时的五台山是一山连五峰，犹如天铁般直耸云霄，人们无法攀登，而今却变成五个平台，正是当时龙族破坏所致。
最后，文殊菩萨显现为老者形象，告诉他们石头在秘魔岩。龙子们前往那里，却被困在一个岩窟之中——洞大口小无法脱身。他们意识到这是文殊菩萨所为，惊恐地请求原谅。众龙被降伏后，发誓保护此圣地免受四大侵害，这也是如今五座台顶各有一座龙宫的原因。那个岩窟被称作“龙洞”或“朝龙洞”，是两座岩山合并后形成的奇妙之处，在洞口还能见到各种神奇景象。人们到五台山常常会朝拜此地，素有“朝五台山，若不朝龙洞，只算朝拜了半个五台山”的说法。
关于此宝座，《五台山志·密严庄严》中提到：“佛陀与五百罗汉及数万菩萨也曾坐于此座。此宝座由龙王们恭敬供养给文殊菩萨。”《章嘉圣地指南》也记载：“曾有一位僧人在此座上现可怖状，向众多眷属以清晰悦耳的声音讲法，但前来接近时，他却突然消失。”还说：“有些圣者听到此宝座的名字，便能忆起前世。”
不仅如此，汉地关于五台山的一些史料中记载，这个宝座具有神变力，有时只能容纳四十人，有时又能容纳四百人。这次法王与我们五百眷属弟子在此座上时，也能很好地容纳，令人称奇。
总之，后三处圣地与佛经授记相关，法王如意宝对这些地方也极为重视。
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