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空谈不如念佛,念佛不如修心
尘世上的芸芸众生,各享着各自不同的福惠,得到各自不同的快乐,其中有个真谛,就是你自己的心力所致。发什么心,起什么念,种什么因,得什么果。从微生物到植物,再到动物,每种生物都是亿万年的进化差距,动物里的人类超出其它动物的是什么?
应该主要是大脑心志的最大差别。人类和其它动物比较,更加复杂的不是身体结构,而是思维活动,也就是意识,这也是成佛修行的最大根苗。
在人群之中,有些人喜欢合群结社;另外有些人,习惯于独来独往。前者是大多数人,后者则是少数人。数量多的都不稀缺罕见,数量少的都弥足珍贵。为什么会分成这种情况?这其实是修行层次阶段品级的分类,就如同人的学历一样,越往高处,人数就少了很多。
再比如,生物学上微观的细菌的数量就相当庞大,而海洋里的庞然大物巨鲸就显得很少了一样。越是高等的智慧生物,按理数量是越少的。越是低等的生物,越是从众聚集观望或是一拥而上,如蜂如蚁,是因渺小而能力不足,更是思维决定的。
喜欢聚集在一起谝闲传的人,谈的是什么内容?年纪小的和上年纪的关心的各不相同,男人和女人关注的也不同,有些是谈天说地的知识传播,有些是功过是非的对错评判,有些是求而不得的羡慕慨叹,有些是拂意扫兴的表达不满,牢骚满腹防肠断,空谈浪费时间。
得不到你想要的,要让内心进入清净寂定的境界,不如念佛参禅打坐。能识文断字的多读书,从谋生的技术到精神世界的思想信仰,尽自己的最大努力,如果实在不行,那就一心念:南无阿弥陀佛,久而久之你心境就越来越好,心中的佛心逐渐的萌生,心中有了佛陀。
人类从外相上看,基本上大同小异,种族肤色体型这些都不是主要的区分依据。真正区分人的是肉眼看不见的深层次的意识形态,就是人的思维。有些人的意识里缺乏独立性,缺少主动性,却由着心随心所欲。
心如同猛兽,自己早已经卑躬屈膝的投降了,驾驭不了自己的心,就会由着骄奢淫逸的发展下去。自己的皮囊肉身很快就走了样,肥胖了或暴瘦了,贪吃贪喝贪图享乐,五脏六腑疲惫不堪,精气神耗损殆尽,各种病毒滋生,用不了多久,魂不守舍,身体就成了名符其实的臭皮囊。
眼、耳、鼻、舌、身、意各属于不同的感官和认知范畴:
1、眼:属于视觉感官,能够感知光线和形状,形成视觉印象。
2、耳:属于听觉感官,能够感知声音,形成听觉印象。
3、鼻:属于嗅觉感官,能够感知气味,形成嗅觉印象。
4、舌:属于味觉感官,能够感知滋味,形成味觉印象。
5、身:在佛教中指的是触觉,通过身体与外界的接触形成触觉印象。
6、意:在佛教中指的是意识和思维,是对外界和内心现象的认知和反映。
这些感官和认知能力共同构成了人类对外界的感知和认识能力。在佛教中,眼耳鼻舌身意被称为“六根”,它们与色声香味触法(六尘)相对应,构成了人类对外界事物的感知、认识和反应的能力。六根眼耳鼻舌身意,分别对应视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意识思维,既是对外界的觉察和反应,也反过来影响自己的心。
你为什么平凡无奇?因为你没有自己的观点,人云亦云,或者是观点是错误的,比如,为了你的身体跑步,你却要抄近路想少跑些,以为这样做自己占了便宜。为了你的成长在学习,你却要敷衍塞责胡弄你的父母和老师,以为这样做了就显得自己很聪明。
好像很“聪明”的,往往却是很愚蠢的。真正聪明绝顶的人,看上去像是个傻子一样。执念深的人,必受苦难也大,然而,有修行造诣者也必是这种人,只要用对地方就会有成就。信念变成信仰,就成了取经路上的唐三藏,一心一意,矢志不移。
人群中你有没有见到过这样一种人,这种人的感知能力异于常人,思维能力超强,对各种信息的敏感度和处理提炼能力也超乎想象。他可以将时间过往中的各种有意和无意搜集到的信息贮存起来,前后梳理对比。
去伪存真,再将你最新的情况输入链接起来,立即得出你的思想动态,你有什么不良的趋向就能准确的预判。好似一台精密的电脑,这样的人就是修行者达到的一种能力,我们常用慧眼,法眼,天眼,佛眼等词语来形容。
经历过的人知道,当你修行到上升阶段时,你的境界和认知要突然提升或叫跃升,凡是与你不是一个层次的人,都会离开你,或是疏远之后淡出视线之外。
因为在彼此之间的思维模式上,显得格格不入,是认知上的巨大差距,并非是感情的问题。有种说法叫做,三观不合而渐行渐远。这三观就是意识形态的,就是看问题的态度,修行修的是心,修心就是要修看待事物的认识和观点。
南无本师释迦牟尼佛
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