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水陆法会内、外坛究竟是怎么一回事，都有哪些内容？
水陆法会上供十方诸佛圣贤，普施斋食为基础，下济六道苦恼众生，并广设坛场，慈悲普度，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听 经闻法。法 会中所供养救度的众生，范围相当广泛，集合了消 灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
启建一堂水陆法 会，需七昼夜才能功德圆满，共分外坛、内坛七个坛口。
外坛分为六个坛场：
一、大坛(梁皇坛)礼拜《慈悲梁皇宝忏》
二、华严坛默念《大方广佛华严经》
三、法华坛念诵《妙法莲华经》
四、楞严坛念诵《首楞严经》
五、净土坛念诵《佛说阿弥陀经》及称念阿弥陀佛圣号
六、诸经坛念诵《金刚经》《地藏菩萨本愿经》《佛说无量寿经》《观无量寿经》《大乘金光明经》《大方广圆觉经》《药师经》《梵网经》
外坛佛事，以七天为期，专修各经典法 门，庄严十方国土，普利一切有情。期间还有熏坛、上堂说法、诵 经礼忏、焰口、皈依、供天、放生等佛事。外坛是专门辅佐内坛的殊胜性。
内坛是整个法会的主轴核心：
内坛布置正中悬挂毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像，下置供桌，罗列香花灯烛果品供物。其前安置长方台四只，成四方形，台上分置铜磬、斗鼓、铙钹、手铃及仪轨等，为主法、正表、副表、斋主四人所用。
水陆画是悬挂于水陆法会内坛“水陆道场”的必不可少的圣物，代表法会中所邀请的对象，为一种特别功德之物，内容以佛、菩萨、明王、罗汉、诸大天王、护法诸天、天龙八部等，兼及六道众生形象，可以说，是佛教世界观中这个宇宙三维时空中各种有情生命群像的体现。
内坛于第三日凌晨完成结界并起用。由于内坛佛事繁重，加上主法者必须专心观想，为防闲杂人等扰乱，因此内坛必须结界，以庄严坛场，故由发起人代表所有功德主参加礼拜佛事。
仪轨主要有洒净结界、发符悬幡、奉请上堂、奉供上堂、内坛告赦、诵地藏经、上供上堂、奉请下堂、授幽冥戒、奉供下堂、上圆满供、烧圆满香、圆满送圣等。是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。
水陆法会虽然分七个坛口，其实是一堂整体的佛事，每一坛口都同等重要，缺其一就不能称之为水陆法会。每日到总回向坛，宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵的经典功德做回向，因此水陆法会是不分内外坛的。斋主们随自己发心，共同成就此一法会，就是最大的功德、诵 经功德贵在自己的发心虔诚，发心愈大，虔诚愈深，功德则愈是无可限量。
水陆法会的意义在于学习平等心度众，以表达对一切众生的友爱、关怀与好意。除了给予衣食外，更要以佛法令众生入无余涅槃，即没有烦恼、生死、挂碍。
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