事物是可以改变的，人是可以修行的

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事物是可以改变的，人是可以修行的

一个越是有为的，有责任心和目标的人，越会发现时间过得很快。一年三百六十五天，总感觉不够用。尤其是我们想修行，想有所成就的人。

我们要静下心来，脚踏实地，争取每天都能进步一点点。在小的方面要领悟，大的方面也要领悟。

小的领悟就是领悟一个信心，有个思路；大的领悟就是领悟诸法无我，是因缘法。

既然是因缘法，就可以反过来证一切法空无自性。

人的体力是有限的，而业力的逼迫却是无穷无尽的。佛教对“苦”的定义就是有逼迫性。我们修行为什么是靠自觉，而不是形成一个制度？因为自觉是愉悦的，是没有逼迫性的。

道德是人性当中的一种自然流露，它是美丽的，一旦要求你成为那样的时候，可能就会适得其反。

我们寺院的大门就是这样，进来时门口是有人守着的，你要走出去，完全是自由的。你说，“师父，我要回去了”，师父会回答你，“不要紧，慢慢走”。

我们每一个人来到佛地，每天思考、学习、沉淀，慢慢意识到自己在学佛，在点亮心灯，在唤醒潜能，也在融入三宝的事业，能为自己的祖先、子孙，为这一片我们深爱的国土，为这个星球，有所作为时，那种从内心涌动出来的力量和法喜，是不一样的。

成为一个有道德的人，这是一个有序的慢慢生发的过程。至少我们在佛地，要按照这个程序来。无论身体在做什么，都要保持内心的清净，要时常找一个间歇回光返照一下。

还有，就是在各种行为里面不起分别。像庖丁解牛，掌握了规律后，运刀就得心应手，娴熟自在。一个人的修行如果也能这样，比如我们念佛能念到不知不觉，念而无念，无念而念，甚至昼夜不分，梦醒一如，那就是大修行了。

在禅堂里打坐，最累的是不会坐的人。他坐在那边，身体不能动，心拼命动。而一个得定的人往那一坐，不起分别，按照标准去做，一个上午三支香一晃就过去了。

我们学佛就是这样，什么都有标准。就算搬砖也有标准，动中有不动，手不管怎么动，心都不动。一边不动，一边看着别人砌砖，然后领悟，“喏，房子就是砌出来的，所以房子是假的。”这样就厉害了，你就知道缘起性空了。

事物是可以改变的，人是可以修行的。生死轮回不是固定的，当你走上解脱大道的时候，你是会成佛的。

明白这个道理了，我们人就会积极向上，就会选择走正确的道路。

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