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盂兰盆节供僧的功德及利益
农历七月十五是佛欢喜日，俗称盂兰盆节、中元节，这一天也被称为“孝亲报恩日”。
《赞僧功德经》佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。
经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝” 。
《盂兰盆经》云：若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。
供僧功德殊胜
一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。
二、现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶 鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：
1、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4、事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。由于信众布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。
福田广种功德无量
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。五种净德即是：
（一）发心离俗：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习菩提，而为世间之福田。
（二）毁坏形好：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法衣，具足威仪而为世间之福田。
（三）永割亲爱：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
（四）委弃躯命：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
（五）志求大乘：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。
斋僧功德不可思议
《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿 鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示目犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿 鬼道苦，目犍连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。
从古至今，斋僧事例凡多，而感应亦多。目犍连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦；梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜生道而升天道。历劫以来我们无量无边的父母为了养育我们，造作了诸多不应做的过错至使受报沦落地狱。做儿女的念及至此，不能不回头反思，今为报恩，效目犍连之举，报诸亲恩正是时也！
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