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我们要以对境、对治、方法这三盔甲为装备来对待疾病
对境的盔甲：接受患病的现实和病痛
对治的盔甲：为治愈病痛，念诵真言、观想本尊
方法的盔甲：采用医药等治疗方法时
把病痛和治疗看成是梦幻泡影
我们披有正确的三种盔甲
就不会以忧心忡忡的心态去面对病痛
保持平和心态，积极配合治疗
我们不要建立某种期待
因为期待常常会带来失望
被病痛折磨的人心理非常脆弱
稍有改善便会高兴
若无改善则会失落
情绪如同孩童般起伏不定
这样很不利于治疗
前几天听说一件事
一个人完全不能接受医生说的患病现实
动手把医务室砸了
可是得病就是得病
病痛不会因为你的举动而逃走
你把医务室砸了，对疾病毫无作用
因此，不接受患病是非常大的障碍
不接受患病，病痛也不会消失
只有面对疾病才是最重要的治疗基础
此外，还应通过病痛自我反省
生发出慈悲与理解
假如我们已经病到卧床不起
还希望什么，还能做什么
此时，我们是否应原谅父母、曾经仇恨的对象
以慈悲之心对待每一个伤害过自己的人
他们带来的伤害与病魔相比，微不足道
疾病可以直接索取我们的性命
而他们伤害的只是我们的脸面、荣誉或身体
我们要反省自己是否还对他们怀有仇恨
调整心态，真正放下
曾经觉得刺耳的话如今也不再难听
曾经极为在乎的事现在也不再重要
与性命相比，这些都不值一提
以三盔甲作为基础
病痛减轻时不兴高采烈，病痛加重时不灰心丧气
没有期待便不会失望，也就不会产生恐惧与对立的痛苦
保持既不期待也不失望的平稳心态
只有这样，病人才能以平常心去面对病痛和治疗
如果不是寿命到了注定结束的时候
就会有很多治疗的机会
治疗过程中，身体的自然感应与细胞的吸收反应
能让病人在平稳状态下更好地吸收药物
这便是理想的治疗状态
我们可以给病人提供这样一种对待病痛的方法：
用不实有、不确定、不长久的心态
去面对自己的生命和疾病
以及他人的态度和语言
《四十颂经》里讲
“一切痛苦犹如梦中死去儿子，执著犹如被魔术欺骗
遇到逆境障碍的时候，了知自身幻象前世业。”
在自我认知中
会产生敌友、利害、顺逆、危害、障碍和威胁等观念
这些只是个人感受，是从自我角度产生的
并非所有人都会遇到这些
若只是个人主观感受，那便是幻觉
因此，不确定的威胁与障碍本质上都是幻觉
源于个人独自的感受
我们完全可以把疾病视为空性
利用它生起慈悲
把病痛、痛苦和挫折看成幻景不予执着
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