年龙上师父母仁波切讲授荟供利益

但是,如果要是自己有各种犹豫的时候,这就非常不好的。在修行当中,最重要的是毫无犹豫没有怀疑的。那么,在自己修行会供的时候就要有一个清净的信心很重要。就像刚才所讲的这样对于上师三宝有坚定的信心,对一切会供品产生一种净相,这样的观察,然后修诵的时候,为了一切的众生都获得无上的菩提的缘故,这样地修行,那么,一定能清除自己无边的恶业,获得珠胜的悉地,这是不需要怀疑的事情。

那么,为什么上师给大家讲了这么多这么复杂的事情呢?讲这么多复杂的事情,是因为大家一直劝请,想了解一下会供的全貌的缘故,所以才给大家这样讲的,并不是大家不这样做就不如法,只是没有信心才不如法。所以,大家要知道,修行它的本质就是产生一种坚定的信心和菩提心,而且在这当中生起广大的净相,如果以净相之门来摄持的话,那么,不管你会多少,一定能够产生殊胜的加持这是不需要怀疑的事情。所以,希望这一点,大家都记在心里面。

那么,至于现在给大家虽然讲了这么多,你们即便是回到了家乡之后,也跟别人这么说,这个不要紧的,我们现在虽然录音机里录的这些是非常复杂的仪轨,但是,这不是一种具体的修法,上师只是根据通规的方式给大家这样讲说的。那么,大家多了解一些,对于甚深密咒之门当中的方便以后会有一些了解。所以,为了这个目的,才这样讲的。至于修行的方法,根据大家所能修行的,最主要是有坚定的信心,有这种清净的发心,还有净相,如果具足了这些的话,那么,一切的功德自然云集,这是不需怀疑的。因此,大家都把这个记在心上。

然后,上师既然讲的时候自己心中显现出来什么,就这样讲什么,在这个过程当中,过失在所难免, 于是上师说在诸佛菩萨,还有上师、本尊、空行护法面前, 乃于在座的各位金刚道友的面前,发露忏悔。那么,只要有丝毫这种善根,摄集于一处,为了等空一切众生都能成就无上大觉的缘故,做圆满的回向。

刚才会供已经讲完了,但是讲漏了一点, 就是会供的利益。会供的利益是这样的,那么,在很多的经书当中都是这样说的,如果要是自己能够做一次会供的话,那么,这个功德是不可思议的。从供养的支分当中,显教就有一个《画师请问经》,在这当中,释迦牟尼佛是这么说的,如果要是供养一尊佛的话,就等于供养遍虚空法界所有的三世一切诸佛,这功德是等无差别的,何以故呢?以一切诸佛的智慧平等故,就是智慧和功德都是平等的,同一法界的缘故。那么,在其它经书中也有这样的讲法,就是供养一尊佛也好,供养十尊佛也好,功德是等无差异的。那么,我们有时在会供的时候会这样想:我现在供养的是莲花生上师父母,是不是就没有供其他的佛呢?这样的想法是不对的,因为供养所有的佛都是平等的缘故。因此,做一次会供就等于供养了一切诸佛,你记得一定要有这样的一种信心才好。

此外,会供的功德还有很多的,比如,我们在誓言当中,对于上师也好,对于道友也好,有很多誓言有了违犯的,那么这个时候,因为自己修行了会供,哪怕仅只做一次会供的这种缘故,誓言所有的违犯都能得以清净,有这样殊胜的加持力等等。而且,莲花生大师是这样说的,倘若如果要是有人在具足了信心之门当中呈献会供的话,那么在这个会供当中,一切的灌顶、加持和悉地,以这种强制的方法,全部会赐予的。

那么,在平素的时候我们修行,当然这样加持的力量不容易那么完整地趣入,可是如果你自己有了一个坚定的信心再修行会供的话,于会供这个时候,一切的加持都是以强制的方式都能够趣人的,所以这种强制趣入的方式是非常重要的。每一次如果我们有坚定信心的话,这种加持力当然是不可思议的。所以,希望大家有坚定的信心,这是很重要的。

此外,在其它的经续当中,也一再这样地说:”如果要是想在修行当中产生悉地的话,最主要就是把一切全部都放下,励力地来修行会供,这是一切修行当中最重要的修行。”那么,它上面是这样说的。因此,我们自已在修行当中,如果想真正地遣除违缘,获得悉地的话,那么,最好的办法就是修行会供。它的加持力也是最为殊胜的。

除此之外,比如,在修行会供的时候自己所有的违缘呀、业障呀、习气呀,全部得以清除,并且能够有证悟殊胜悉地的这种必要。在此之外,还能成办一切事业,就是各种息、增、怀、诛四种事业任运成办。还有,续经上是这样讲的:”如果你自己要是能够做会供的话,那么,一切加持和悉地都能够现量成办,并且得到一切诸佛、上师、本尊、空行的慈悲看护,令自己今生当中得以安乐,来生必定去往空行刹土的。”有这一种说法。

因此,在修行密法当中,最主要就是会供。那么,莲花生大师也是这样说的:“会供特别于上下弦初十当中励力而行之,因为在这当中如果修行会供的话,强制的加持就能趣入,一切的有缘子,都能于此获得殊胜的安慰。”在此当中是这么说的。因此,大家都要有非常虔诚的信心来修行,这是很重要的事情。那么,这样能够获得如此广大的功德的话,都要生起一种欢喜心来。

那么,如何修行会供才能得到真实的加持呢?会供最重要的就是一个非常坚定的信心,这一点大家是一定要知道的。那么,把其它一切都放下,把自己的心放在坚定的信心当中,在这当中仅只做一次会供的功德是什么样的呢?哪怕一次会供的功德都能够在自己现生当中长寿无病,所念都能如法成办,并且一切诸法都能得以成就,在究竟当中能够成就无上佛果。因此,我们无论如何想,莲花生大师的恩德都是极为深重的!尤其在我们末法时代,我们值遇了这样的佛法,并且有一生成佛的这种机缘,这一切恩德全部仰仗于莲花生大师的慈悲加持!因此的话,忆念莲师的这种恩德,忆念起自己对于解脱的这种愿望,那么,就应该励力奉行上下弦的会供。会供的功德略说如是。

除此之外,还有就是昨天说的过去给你们发的大师他们的书当中是这样说的:如果要是能够真正自己好好发自内心清净地做一次会供轮的话,那么,不仅是自己今生当中一切违缘清除,长寿无病,并且能够获得一切吉祥善妙,得以妙色等等的功德,而且,能够回遮一切这种诅咒呀,恶咒呀,还有恶愿、邪愿等等一切的危害,乃至一切人与非人等所有一切障碍全部无余清除,究竟于本来清净的自性当中获得安慰,有这样讲法的。

那么,在其它显密很多续经和论当中,有各种各样说法的,总而言之,如果自己从信心清净之门修行会供的话,哪怕仅只修行一次会供的功德,就能够足以阻闭恶趣之门的,是这样说的。那么,像其它佛经当中是这样讲的,于一切过去诸佛稍稍作意的话,就可以得成无边的功德,并且究竟得以成就阿耨多罗三藐三菩提。

此外,在显教当中来讲的话,那么,在佛前哪怕献上一滴水,一粒米也好,一枝花也好,都会成为成就无上菩提的因。而且,佛经上有这样一种授记说是:如果要是能够以丝毫的灯具作为供养的话,必定成为阿耨多罗三藐三菩提之因。所以,只要真正在佛像跟前哪怕是做任何一种供养或作意的话,都会成为未来究竟解脱的一种殊胜因缘。那么,我们现在能够修行这样广大的会供,更是不在言下的。

此外,在供养的时候,比如过去的阿育王,他以沙供佛的这种缘故,因为他发心清净,所以他身为王的时候,在南瞻部洲各处,因为他往昔的愿力的缘故,自然涌现出许多自然宝塔。还有像过去有很多佛菩萨,在往昔因地的时候,都是以鲜花供佛,或以一颗米,哪怕是一点药供佛,最后都成就究竟菩提的。

还有比如,有人发心印经于狮子经常出没的地方,这样发心为一切众生的缘故,然后供养诸佛,因为这种缘故,所以未来成就为狮子吼佛。像这样很多很多这种授记,总而言之,在所有显密经书当中你们去看,看之后就了解往昔因位是如此的,如果在因位能够有如此清净的发心的话,那么在果位当中,一定能够获得不可思议的功德,这当然是能够做得到的,所以大家一定要有这样的确认之心。

除此,在任何一个时候,比如,修行会供的时候,除了有漏的资粮之外,无漏的资粮也能够获得究竟圆满的。所以,有相的表法当中获得无相究竟解脱,这是肯定的。那么,莲花生大师是这样说的,如果要是能够有人这样修行会供的话,那么特别是在每年当中有十二个月,每个月都有一种讲法,每个月的初十,二十五各有如何如何的功德,这里面都有讲法的。如果能够做这样的会供的话,那么,一次会供势必能遣除菩提道上的所有违缘,能够利乐众生,成为转轮圣王一样,就是转法轮那样的转轮圣王,这是肯定的。所以,会供的功德是不可思议的。

此外,就像依稀措嘉佛母她也是这样说的:如果有人仅仅真正发自内心,就是意乐清净心当中修行一次会供的话,那么,他现生当中就能阻塞一切恶趣之门,能够得以究竟解脱,这是我能够作许诺的。这是依稀措嘉这样说的。像玛吉拉准她也是这样授记的:如果要是真正地做会供轮的话,那么自己能够获得无边不可思议的功德,现量地能够遣除一切修法当中的障碍和罪业,并且能够得以究竟成就。还有其它的经续,比如《金刚王续》当中是这样说的:”一切福中会供胜。”如果要是能够真正产生一种清净心的话,那么,在一切的修积福德当中,会供是最殊胜的。玛吉拉准说: “一切有为的善业当中,会供是最为殊胜的。”

所以,从各个角度上讲,会供的功德是不可思议,无量无边的。比如,我们能够在任何一个地方做会供的话,那么,什么地大的这种灾难呀,像地震或涝灾呀、旱灾呀还有各种各样不顺、恼害、刀兵之劫难,这些全部都能自然消失和驱除,一切病源、违障、传染病、各种魔障等等全部都能消寂于法界。所以,会供得到如此不可思议的众多功德,因此的话,大家都要有一个清净心来好好修行会供。

那么,对于会供以上做了略说,上师对于会供当中所有会供的方式,会供的功德、会供的做法等等这些全部已经讲完了。以上是会供略说,还有它的功德部分。

吉祥圆满!

三怙主之总集本体上师尊，

忆名即如云中雨降获加持，

于藏恩德无比持明阿阇黎，

海生金刚莲足如意摩尼宝，

观想头顶之上堪获此福德，

若思无信无有本尊守护者，

于应生信对境获得信心力，

深信不移是故心中极怡悦。

麦彭仁波切

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